前面的文章谈到，上帝的惟一性信仰，在过去蒙昧的时代，曾作为真理惟一性信仰的代偿观念而有益于人类智慧的发展。到了今天，我们显然应该让真理惟一性的信仰回归到人类信仰本真的位置。

　　网上有网友对“真理的惟一性”与“世界的多元性”感到困惑，另外，还曾有人写论文提出“真理多元论”的观点。本文将就这些问题加以廓清。

　　真理是什么？我在前面的文章中有一个三段论：

 
汽车零件玩出来的花样行政侵夺科学的灾难美女博客决赛进行北京手机资费下调
　　1, 真理是必然规律；

　　2, 真理是逻辑；

　　3, 真理是人类智慧之根。

　　下面，我们就从这个三段论出发，进一步阐述真理的惟一性。

　　一，“必然规律”中的“必然”，是指不以人的主观意志为转移的客观存在的自然而然。“必然”的对立概念是“偶然”、“自由”，或者说，必然即非偶然、非自由。“必然规律”中的“规律”，是指不变性，甚至绝对性，也即它将不因时空、条件的变化而变化。因此，必然规律，也即真理，只能是惟一的，如果不惟一，则不可能称作“必然规律”。

　　二，真理是逻辑。逻辑是思维规律的代称。思维是对客观存在的认识（刺激、反映、发生、反馈、分析、归纳、综合等等），思维规律即是对客观存在的必然规律的认识（刺激、反映、发生、反馈、分析、归纳、综合等）的规律。客观存在的必然规律的惟一性，同时也决定了人类主观认识（刺激、反映、发生、反馈、分析、归纳、综合等）的规律，也即思维规律的惟一性。换言之，一切真理，无论客观存在的真理，还是主观认识的真理，均具有惟一性，甚至同构性。正是基于这一点，科学家们坚信，宇宙的起源是惟一的，物质的起源是惟一的，生命的起源是惟一的，人类的起源是惟一的，同样，人类思维、人类智慧的起源，也是惟一的。这也即是说，逻辑的规律也是惟一的。

　　解释一下，以上所说到的“逻辑”，只是作为客观性、必然性的思维规律的代称，如果说到人类对逻辑的具体表述，则必须看到，由于人类认识的历史的局限性，从而现有的逻辑表述形式，不应当作不变的真理来看待。正是因此，我在《西方哲学死了》一书中指出，西方哲学之“死”，是由于它们传统的二元论逻辑的表述形式的过时而引起的。逻辑是哲学的核心，核心过时了，哲学也便过时了，终结了，或者说“死了”。

　　三，真理是人类智慧之根。正因为真理不仅是客观存在的惟一性的必然规律，同时也是人类主观认识的惟一性的必然规律，所以，对真理惟一性的信仰，应是人类智慧之根，是人类智慧发展的最根本性的基础、出发点。人们不仅仅是相信，而且应是坚信，不仅仅是观念的信，而且应是贯彻到实践中去的信；不仅仅是贯彻到实践中去的信，而且应是在不断发现、不断发明和不断创造的追求中去不断再现中的信。这才叫做对真理惟一性的信仰。

　　正是因此，对真理惟一性的信仰，应是全部人生价值的最重要的起点、基础、根源。纵观人类全部的历史，仅仅只是具有对上帝惟一性信仰的犹太人，以及后来的基督新教的教徒们，歪打正着地利用他们对抽象而非具象的上帝的信仰，幸运地代偿了对真理惟一性的信仰，从而使他们比其他的陷于偶像崇拜中的民族，更快地走上了使自己变得聪明（智慧）起来的道路。

　　而在关于对真理惟一性的信仰中，做得最糟糕，甚至至今还依然最顽固、最保守地坚持偶像崇拜的民族，恰恰就是我们中国人。两千多年的儒学的伪学，使中国人彻底丧失了“真理”的观念，甚至根本不知道“真理”为何物。儒学的偶像崇拜的恶习，就像癌症的细胞，在中国人的身上蔓延扩散。中华民族的智慧，两千多年来的的确确是被儒学的伪学给毁了。我不知道究竟应该如何表述，才能获得我亲爱的同胞们的认同。鲁迅先生对“阿Q”的“呐喊”、李宗吾先生对“厚黑”的“诅咒”、柏杨先生对“丑陋”的“穿刺”，都渐渐随着时间像青烟一样逝去，中国人依然如故：偶像照拜，“国学”照兴，儒学的伪学照样让中国人着迷，中国人继续无真理信仰、无真理求知，到头来，原本就没有公德的中国人，连最后一点“仁爱”私德的伪装也不再需要了。结果将是什么呢？我真担心，彻底的“阿Q”、彻底的“厚黑”、彻底的“丑陋”，最后是彻底的“伪”。这很可能就是始终缺乏真理惟一性信仰的中国人的长期以来必然的历史结局。

　　从上所述，真理的惟一性，以及对真理惟一性的信仰的重要性，我想，大概我的青年朋友们应该可以清楚地理解了。

　　然而真理的惟一性与世界的多元性又如何解释呢？

　　真理是人类智慧发展的起点、基础、根源，但不是智慧的全部。我在前面的文章中曾多次谈到，人类的三个世界：必然世界，实然世界和应然世界。如果全部用“真”字起头来重述上面的三个世界的话，它们将是真理世界，真实世界和真诚世界。由此可见，真理的惟一性与世界的多元性并不冲突，更不矛盾。

　　过去曾有人在论文中谈到“真理多元论”的观点，这其实是错误的。客观必然的真理永远是惟一的。真正表现出多元的不是真理，而是真实。当人们企图利用量子力学和波粒二象性来为真理的多元论进行辩护的时候，他们讲的其实不是真理，而只是真实。大家注意，真理是先验的、抽象的和绝对的概念，而真实则是经验的、具象的和相对的概念。真要从真实的意义上来看，波粒二象性现在也是不够的，应该是波粒弦（或旋）三象性。

　　真理永远是惟一的，正是这种惟一性真理的信念和信仰，促使人类永远需要追求在新的发现、新的发明和新的创造中表现出来的巨大的精神力量，而缺乏惟一性真理信仰的民族，则丧失了追求永恒惟一性真理的精神力量，乃至陷入经验的、相对的和具象的偶像崇拜的陷阱中不能自拔，从而也就几乎丧失了发现、发明和创造的智慧能力发展的可能。其实，这个道理，在老子的“道生一，一生二，二生三，三生万物”的名言中，早就说得清清楚楚了。可惜，中国人丧失了老子的“道”的信仰，却用孔子的“仁义之道”来取而代之，也即用“真诚”（见《中庸》）来取代“真理”，事实上，缺乏真理信仰的人们，“真诚”也只能是假的，是伪装的。这就是中国两千多年来历史的“本质”。现在的中国人还不能看穿这种长期以来中国历史的“本质”（鲁迅先生称之为“吃人”），并进而改造这种“本质”（也即消灭“吃人”），中国人就将永远只能继续愚昧下去，继续贫穷、落后、专制、“阿Q”、“厚黑”、“丑陋”下去，说白了，也就是把儒学的“伪”的传统永远固执地坚持下去！

　　下面，把近半个多世纪以来，中国人极其错误的“哲学”观点也顺便揭露一下。近半个多世纪以来，中国人在“哲学”上自命为“辩证唯物主义”者，同时却又宣称一切“唯心主义”都是站在反动阶级立场上的反动的哲学。现在我要指出，这种说法不仅是错误的，而且是非常有害的。

　　事实上，在历史上最坚持真理惟一性信念的哲学恰恰是客观唯心主义的哲学，而并不是唯物主义的哲学，而所谓辩证唯物主义，是完全站在“真实”也即实践立场上的哲学。仅仅坚持唯物主义哲学观点的人们，已经在不知不觉地远离真理惟一性的信念。

　　在哲学史和思想史中，真正最伟大的哲学家、思想家，恰恰都是那些具有最明显的客观唯心主义倾向的人们，例如西方古代的柏拉图，西方近代的康德，又如在中国，最伟大的思想家决不是孔子，而应是老子，因为老子所坚持的“道”，正是具有客观唯心主义倾向的惟一性真理的信念。可惜，中国人自己对不起伟大的祖先——老子。

2006年4月8日