网友们，我再以最简明的方式对上述的问题作出回答：

人人“平等”，是先验的、客观的、必然的、绝对的真理，是不需要你去追求，而只需要你去确认的“第一公理”，正是因为有这样一个“第一公理”，所以才会有“天赋人权”。什么叫“天赋”？“天赋”就是人人与生俱来。如果您连这一点还要怀疑，还要不敢承认，您就等于自己放弃了作为“人”的资格。

“民主”，是具有“天赋人权”的“人”的最当然的需要，是作为“社会人”的最普遍、最基本的权利。这种权利必须由具有“天赋人权”的“人”们自己通过“立法”或叫“立宪”的方式，明明白白地确定下来，并以人们自己的“法治”的实践去切实地履行。

 
汽车零件玩出来的花样行政侵夺科学的灾难美女博客决赛进行北京手机资费下调
“自由”，是具有“天赋人权”的“人”的最当然的追求，是作为“精神人”的最普遍、最终极的基本权利。“自由”更充分地体现在人类发现、发明和创造的全智慧的活动中。

平等、民主、自由三者，只有“平等”是天赋的、绝对的，根本就不需要证明的真理，也即“第一公理”，而民主、自由，则是“平等”基石之上的当然的逻辑的、历史的（与时俱进的）推论。

这三者共同构成人类近现代社会的三个最重要的基石、支柱，我则称之为“公理”，“公理”是任何人都不可能质疑的真理及其不可能质疑的推论。同时，这三者，也是人人作为社会“个人”所必备的“公德”。“公理”和“公德”，是同一表述之下的“社会生存”和“个人生存”或“公”和“私”的一体两面。

作为个人的“公德”，

“平等”，是人人自我尊重并同时尊重他人的品德；

“民主”，是人人自我负责并同时负责公益的品德；

“自由”，是人人自我开放并同时勇于创造新世界、新生命、新希望的品德。

“平等”、“民主”、“自由”三者之间的关系在社会的相对的经验的意义上，类似于政治、经济、文化之间的关系。或者更明确地说，“平等”原本就是政治性的概念，“民主”（自主）原本就是经济性的概念，“自由”原本就是文化性的概念。长期以来，人们（包括不少西方的思想者，例如哈耶克）把“自由”概念不经限定地泛泛运用于政治、经济领域，带来了不少似是而非的混乱，更使缺乏思辨能力的中国文人陷入了难以自拔的混沌的困境。

“平等”、“民主”、“自由”三者之间的关系在精神的绝对的终极的超验的意义上，则显然类似于“真”、“善”、“美”之间的关系，或者更明确地说，“平等”原本就是社会的“真”，或言“公正”，“民主”原本就是社会的“善”，或言“公平”，“自由”原本就是社会的“美”，或言“公开”，而且真、善、美之间的绝对性的关系规律，“不真则不善，不善则不美”，可以完全正确地推论到“平等”、“民主”、“自由”之间：“不平等则不民主，不民主则不自由”。

一个人，一个家庭，一个群体，一个社会，之所以显得愚蠢、贫穷、落后等等，首先都应该从不“真”、不“平等”以及缺乏良好的“政治”体制等等最关键最本质的的方面着手考察，进行反思，并作出最关键最本质的改进。这才是既符合逻辑，又符合历史，也符合人类良心的正确的人生、家庭、群体、社会的进取之道。

（待续）

2006,6,10.