访友脚印
中医当废的充足理由律在当前的文化争论中，中国节日、汉语、读经所引发的讨论，都比较理性。完全出乎意料的是，中医医学这个实证科学所引起的是最不理性、最民族狂热的。实证知识，拿根据说话，结果反而说服不了中医学校的孩子。如果几何学的公理触犯了人们的利益，那么它也会被推翻的。上帝要谁灭亡，就让谁疯狂。牵动物质收入的医学，争议最大，因为饭碗的价值最高！生命诚可贵，饭碗价更高。若为金钱故，自由也可抛。不过，几个学中医的娃娃真的会终身厮守这个摊子吗！不想中西医结合吗！
我想中医当废的一个十分重要的理由就是，中医缺乏人道关切！中医当废的理由是，中医不愿意被废，还想废人！如果它愿意自动废除，也许还可以不废！网上以恶骂来维护既得利益的中医捍卫者，已经活脱脱地把自己的本领显示给社会大众了，完全不考虑社会人群的需要。放着好端端的东西，比如民主自由法制，不学，反而恶意诋毁之，糟蹋人权，蔑视自由平等博爱，和糟蹋西医的的做法如出一辙。吹嘘自己的卫星不依赖于西方科技，这神话和敌视西医就十分合拍。中国人能掌握世界上一流先进科学技术， 能够掌握西医西药的先进原理，冰箱彩电卫星技术都据为己有，还怕学习人家的其他好东西吗？！学个英语，过个洋节日，民主选举，多党竞争，打个洋针，看个洋医，照个洋X，难道就又是一次亡党亡国！我们的民族承受力太差，人家说个不好就杀人！我们中国有许多不好，批评和自我批评嘛！！我们中国人永远不能以外国人的身分治人以罪！
然而科学的态度是根本人承认包治百病，西医总是说终生服药， 不可逆转， 这就是西方整个的思维方式，好像西方不认为有所谓天才人物，英明领袖。手到病除，华佗再世，祖传秘笈，宫廷秘方，乃是中医药的神话！医疗事故曝光，可是我们从西方学会的东西哩！医疗赔偿，药检， 淘汰不合格药品，过期，药品说明书，都是新事物，只能来自西方和科学。
我们可以不懂医学科学，但我们不能不懂人道关怀和让世界充满爱 。我们可以不是医生，但我们是人！我们的知识能力，远不如我们做人重要！中华医道再好，以这种刻薄的方法对待人，这中医有什么用处呢！我国文化所缺少的，是西方民主自由精神和网络法制。没有民主，科学也会被扼杀，中医迷信法术巫道还会畅行无阻。痞子们对于人的问题没有解决， 谈论医学是瞎扯。西方科学在近代的大步前进，得益于人的发现和社会先进思潮。中医学院的学生首要开设的课程应该是自由民主人权哲学。五脏六腑，脏器，如果不从人的角度看，和野兽动物无异。中医把人看得和天体自然宇宙无异。护士这美好的天使的概念，来自西国，我们中国的郎中，是官职。希波革拉底誓言，娃娃们，谨记勿忘。学了那么多中医原理，出口骂人，这中医学院的教授院长（西洋货色）该承担何种责任！展示这些不文明语言的冰山一角，就已经展示了中华5000年不文明的历史。谏往知今。据今知往。
2006年中国大地狂飙骤起，在全世界面前丢人现眼的事情是：中国卫生部居然发言捍卫中医！这民间文化讨论还用得着官员作长官意志决定吗？这分明已经是结局：中医垂死乏力，只好靠官家打强心剂。维护中医的人公然举起的破旗是公然反科学。中国，呜呼，科学遭诟病。文人们率先赤膊上阵否定五四精神。科学成为讨伐的对象。请看今日之域中，竟是谁家的天下！下面士网上的怪论连篇！
“安希孟----无限的无知,让一百万年后的后代人,去评论你的"科学"高见,还有近一百年的所谓"科学西医",又是科学,烦!只会理论来理论去的"科学"工作者,"再烦","科学"胜于事实?多说无用,语言这东西,搞来搞去没结果,后人一定比今人聪明。”
他对于科学，就一个字：烦！海德格尔的烦。
“什么是科学？科学就水是ＨＯ２吗？，是分子，是原子，是中子，再分下去，再分１０份是什么？再分１００，１０００，１００００?这就是所谓的人类科学?人类的伟大科学?人类只是无限无知中的一点点有知,就可以藐视除此之外的一切已发生的事实,或无限的无知为伪科学?可笑呀! 请问，一滴水无限分下去是什么东西? 宇宙到底有多大,边在哪里? 人为什么会衰老?以目前来说,还是无知!人类有太多的无知,是无限地大于有知,知是科学?无知就是伪科学? 人为什么要吃饭?因为肚子饿,肚子为什么会饿?因为食物消化完了,需要能量;人为什么需要能量?因为人要运动,为什么人要运动,因为有个哲学家说世界是运动的.多么可笑的回答! 人吃的是饭,老虎吃的是肉,牛吃的草,上帝创造的!哈哈,有答案?无限的无知,嘻嘻！”
不合逻辑的狂人日记！疯人的话语！把严肃的问题化为无知的笑谈！小丑的嬉皮笑脸，就解决了学术讨论的科学和宗教的严肃话题吗！看来网上流言蜚语制造者不是文化人！
“我们可以太相信科学理论?还是要相信事实大于所谓科学,我只相信人吃的是饭,老虎吃的是肉,牛吃的草的事实,因为科学还渺小,把人类放到地球上看很渺小,放到宇宙更渺小,宇宙放到"上帝"手里更更渺小,"上帝"要放在哪里呀?才更渺小 人类几千年文明历史,想想地球的年龄,又何其渺小,相对一亿亿亿----年又是何其渺小,近一百年的"科学"就何其"伟大"?也许再过几百年后,全不都成了伪科学,你不相信?我相信时间 ！”
疯人的妙语，不可小看。敌视仇视科学的语言跃然中国网坛！看来此类中医捍卫者人等果然学识欠缺，人文素养特低！中国的人文素质教育一塌糊涂，糊涂一塌！有人说五四过头了！先生们，看看如此反对科学的浊流滚滚吧！黑风恶浪不能打掉你痴迷于魑魅魍魉的芳心吗？！
下面一位中药师揭露中医的魑魅魍魉鬼蜮伎俩！！“本人是中药师,可本人在若干年前已经放弃了我的专业。看看医院里学中医的,有几个不改行的呢?在中医上混职称,干的全是西医的活。中医中药,早该请出医院了。可以把中医药作为保健行业的一员,不要把它放到救死扶伤上去,不是它无效,是它和西医相比较,以前不行,现在不行,将来更不行。花大力气发展中医,不如把同样的财力用到西医上,毕竟,是西医推动着人们延长生命。有人说中药无毒,全是不懂的人说的,不是中药无毒,如同你没研究它有没有作用一样,也没研究它有没毒。”
这是说理。然而再看中医痞子的一百个谩骂，智商简单只会骂一句“他妈的！”：
“我只有一句话想说：算TMD什么玩意！我从小感冒发烧就没吃过药，都是邻居家老爷爷中医推拿好的，现在的小孩动不动就这抗生素那吊瓶的，效果没见好到哪，只见体质越来越弱了。”
可是，小时候我也是没办法，感冒只好吃中药——甚至喝醋汤。头脑简单的中医捍卫者拿贫穷缺药落后来论证中医的优越性！然而你现在毕竟不是小时候。唉，长不大的娃娃。不能以贬低西医西药弘扬中医中药吧！！
中医当存的不充足理由之一安希孟文评
中医当存的不充足理由之一
——与
吴来野
乍看
待向下看去，不对了，不是律，是文。且味道欠佳，多不美之词，如：“狂人”、“疯人”、“小丑”、“中医痞子”、“魑魅魍魉”、“鬼蜮伎俩”等等，不一而足。
即为文，何称“律”？大惑。余学也浅。赶紧翻书。《现代汉语词典》828页：“律法律”之意。哦，原来
九十多年前的帝制时代，“朕即国家”，皇上是金口玉言，说出的话就是金科玉律。而今沧海桑田，共和国的民主制度虽远未完善，但也今非昔比，判若云泥了。不要说是安希孟，即便是安希王，说出的话也不能就成律，也得让咱小民议一议。
捏着鼻子读完。晕。小憩片刻。理出全文的核心，就是
何为“人道”？大惑。鄙识也陋。赶紧翻书。《现代汉语词典》1062页：“人道指人性交”。这是成年人的游戏和繁衍后代的手段。
是耶？非耶？大惑。愚见也拙。赶紧翻书。那位说了，您干嘛老翻书呀？这位看官，您有所不知，在下才疏学浅，孤陋寡闻。心无定见，就容易上当受骗。
请看中医基础理论的渊源之书——《黄帝内经》。《黄帝内经素问·宝命全形论篇第二十五》：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。”通俗地说就是：天地之间，万物之中，没有什么比人更宝贵的了。
唐·孙思邈《备急千金要方》中说：此书的命名是考虑到“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。故以为名也。”
汉·张仲景《伤寒杂病论》奠定了中医辨证论治的基础，是一部中医临床非常重要的书籍。写作此书的起因是作者“感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方……为《伤寒杂病论》，合十六卷。”
这不都是中医关爱人的生命和幸福的例证吗？
还有：
明·刘基《诚意伯文集·卷之七》：“天下之术多矣，惟医以救死扶生为功效。”
明·聂尚恒《活幼新法·卷一》：“医者仁术，圣人以之赞助造化之不及，所贵者，扶危救困，起死回生耳。”
清·程杏轩《医述·医学溯源》：“医家有割股之心，安得有轻忽人命者哉？”
清·喻昌《医门法律·问病论》：“医，仁术也。仁人君子，必笃于情。笃于情，则视人犹己，问其所苦，自无不到之处。”
宋·张杲《医说·卷之十·医功报应·医以救人为心》：“人身疾苦，与我无异。凡来请召，急去无迟。或止求药，宜即发付。勿问贵贱，勿择贫富。专以救人为心……”
清·冯兆张《冯氏锦囊秘录·凡例·附录良医格言》:“凡诊视妇女及孀妇、尼姑，必俟侍者在旁，然后入房观看，既可杜绝自己邪念，复可明白外人嫌疑。习久成自然，品行永勿坏矣。即至诊视娼妓人家，必要存心端正，视如良家子女，不可一毫邪心儿戏……”
即便娼妓有病，也视同良家子女一般诊治，这不正是中医“尊重人的人格和权利”的美好道德的生动写照吗？
还有：
唐·孙思邈《备急千金要方卷第一·大医精诚第二》：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷智愚，普通一等，皆如至亲之想。（读到这里，感慨良深，真想议论一番，然实不忍割碎如此美文。）亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，身心凄怆。勿避嶮巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。……又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄；丝竹凑耳，无得似有所娱。珍馐迭荐，食如无味；醽醁兼陈，看有若无。所以尔者，夫一人向隅，满堂不乐，而况病人苦楚，不离斯须。而医者安然欢娱，傲然自得，兹乃人神之所共耻，至人（高尚的中医医生）之所不为。斯盖医（中医医学）之本意也。”这是祖国医学对病人的百般呵护和深切的人文关怀的集中体现啊！
阅读至此，吾懵懂渐开。
但尔等西人所宣扬的“自由平等博爱”是否也蕴含其中了呢？大惑。吾知也少。赶紧翻书。《辞海·缩印本》144页：“博爱 旧谓泛爱一切人。”《辞海·缩印本》42页：“平等 指人与人之间在政治上经济上处于同等的社会地位，享有相同的权力。”孙思邈之“若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷智愚，普通一等，皆如至亲之想”不就是中国医学“平等博爱”思想最集中的表达吗？这种思想不仅泽被国人，也泽被尔等“夷”人呀！诚如尔等西人所指出的那样，在中国等级森严的封建社会里，中医医生的地位是很低微的。但是，这些可怜的医生们却在力所能及的医疗范围内，最大限度地给予不同的人以最平等地对待。
尔等攻击中医，说中医概念混乱，一个“命门”，竟有6种不同的说法！何必大惊小怪呢？在封建独裁统治的“一鸟独鸣，百鸟噤声”的社会中，惟吾中医学术界竟然荡漾着自由争鸣的春风！仁者见仁，智者见智，自由地抒发着个人的见解。几百年前资产阶级革命初期提出的“自由平等博爱”的口号，在中国医学范畴内早已大张旗鼓、身体力行地实行千年以上了！与中国医学相比，这早已不是什么新鲜东西了。尔等倡导自由，很好啊！可当自由出现在面前的时候，为何感到如此陌生，大肆挑剔，百般指责呢？这与“好龙”的叶公又有何区别呢？
不过，不好意思，
