四川大学哲学研究所-学者文库-程志华

学者介绍

程志华，1965年生，河北武强人。1983年至1987年，在河北大学哲学系学习，获哲学学士学位。1994年至1997年在河北大学哲学系学习，获哲学硕士学位。2001年2004年在中国人民大学哲学系学习，获哲学博士学位；其间，2003-2004学年在美国肯塔基大学哲学系学习。现任河北大学哲学系教授、博士生导师，河北大学校长助理、发展规划办公室主任、学术委员会秘书长，兼任国际儒学联合会理事、教育部哲学教指委委员、中国现代哲学学会常务理事、河北省哲学教指委副主任、河北省儒教研究会副会长。主要研究方向为中国近现代哲学和中西比较哲学。

文集文章

程志华：切近与高远——论儒学史上的“中”“和”之境 2009/1/1 9:56:43

摘要：“中”“和”是儒学中两个重要范畴。《中庸》首次赋予“中”“和”以道德本体属性，朱熹则建设了一个以“中”“和”体用为核心、以“二分”为原则的意义系统，已发未发、动静寂感等均被统摄于此系统下。刘宗周反其义而言之，以慎独为宗，主张…详细内容>>

生命的学问 ——牟宗三论儒学之特征 2009/2/27 20:05:16

牟宗三认为，人类哲学除了西方哲学作为一个骨干之外，还有另外一个骨干。或者说，除了作为“知识的学问”的“外在的形上学”的理路之外[3]，人类哲学还有另外一个理路，即作为“生命的学问”的中国哲学。而且，这“生命的学问”由于是“直承心性”而开出，故它可以实现对…详细内容>>

哲学之极——关于儒学的现实关怀与终极关怀 2009/4/4 9:30:37

本文作者：程志华胡素杰 [摘要]自杀、尤其是大学生自杀不断引来学界关于死亡的话题，许多专家学者从不同角度对此进行了探讨和解说。然而，这些探讨和解说往往忽略一个重要问题，这就是，作为意义诠释基础的哲学在其中的责任是什么？具体来讲，作为中国文化主干的儒学在这一问题上的责任担当是什么？从一定角度来讲，哲学应…详细内容>>

中国哲学史研究的诠释理路 2009/4/5 14:08:54

摘要：在日益成为哲学界“显学”的西方诠释学的冲击下，国内哲学界进行着积极的回应和有益的探索。但是，当前中国哲学史研究的当务之急并不是与西方诠释学的“接轨”，而是清理本有的学术资源，进而确立合理的研究方法。通常来讲，治中国哲学史可采用两种理路：一种是“外在诠释”，所强调的…详细内容>>

中国哲学术语系统的形成与发展 2009/4/26 0:18:41

提要：与其他很多学科一样，中国哲学学科也是依着西方的学术规范建立的。具体来讲，中国哲学学科是以相关的中国古典学术为材料、以西方哲学的范式为形式建构起来的。不过，术语系统的建立也是中国哲学学科建立的重要方面，它既与材料相关，也与形式相涉，从一定意义上可以说，是特有术语系统的建立才承载和支撑起中国哲学学…详细内容>>

“中和”之思：历史脉络与现实考量① 2009/8/1 0:25:53

摘要：在继承前贤思想的基础上，孔子丰富了“中和”思想。之后，朱熹建构了一个以“中和”体用为核心的理论系统，王夫之则重释了“中和”、体用概念的内涵。至此，儒学的“中和”思想已经成熟。同任何哲学范畴一样，“中和”这对范畴也必要落实到现实层面。在现实层面…详细内容>>

“即世”而“出世”之“超世”——冯友兰的圣人观 2012/3/4 18:07:22

冯友兰认为，就“实用”的角度讲，哲学没有任何“实际”的用处。他说：“哲学，或最哲学底哲学，就一方面说，真正可以说是不切实际，不合实用。”[1]他还说：“哲学对于其所讲之真际，不用之而只观之。就其只观而不用说，哲学可说是无用。如其有用，亦是无用之用。”[2]依着他对于“实际”与“真际”的区别，哲学对于“实际…详细内容>>

科学源出哲学——熊十力论科学何以可能 2013/2/24 22:42:46

［摘要］熊十力认为，科学何以可能是哲学上的一个大问题，而要证成此一大问题端赖于三个条件：其一，知识主体的形成；其二，现象界的客观存在；其三，现象界有规律可循。依着对西方哲学的了解，基于对于佛学的认识，面对儒学发展的前瞻，熊十力对这三个条件分别进行了哲学上的证成。此一证成，在普遍意义上意味着所有民族都…详细内容>>

论国人的基本精神动源 2013/2/24 22:43:38

摘要：就基本精神来看，儒家以“人生”为视角，主张正视世俗世界，强调主体的责任担当，表现为“刚健”；道家以“场域”为视角，主张面对自然世界，反对人为的“勉强”，表现为“任运”；佛家以“人死”为视角，主张面对“彼岸世界”，反对“执著”世俗世界，表现为“出世”。因此，儒、道、佛对于人生具有不同的意义：儒…详细内容>>

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