学者介绍
应奇,1967年生于浙江诸暨,哲学博士,现为浙江大学人文学院副教授。发表著作有《社群主义》(1999)、《概念图式与形而上学》(2000)、《后自由主义》(2000);并有论文、译著若干篇(种)。
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1. 哲学史与哲学之“后学”
2. 批判的踪迹
3. 从“西化”到“化西”—…
4. 多元主义正义论的又一版…
5. “当代实践哲学译丛”总…
6. 斯特劳森的哲学图象
7. 启蒙谋划的失败与市民社…
8. 我与斯特劳森哲学的因缘
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文集文章
“当代实践哲学译丛”总序 2007/6/18 9:20:36
“当代实践哲学译丛”总序 应奇 如果把约翰?罗尔斯(John Rawls)1971年发表的《正义论》作为当代实践哲学史上的一个轴心式转折点,那么实践哲学的全面复兴和蓬勃发展迄今已三十多年了。按照实践理性(推理)的三元结构(行动者,行动,后果),当代实践哲学形成了目的论(与至善论相交叉,其主干为德性伦理)、…详细内容>>
斯特劳森的哲学图象 2007/6/18 9:21:04
斯特劳森的哲学图象 应 奇 斯特劳森从50年代发表《个体》(Individuals,1959)一书引人瞩目地提出所谓描述的形而上学(descriptive metaphysics),中经50年代结合康德对经验的普遍必然结构的探讨全面地阐发人类思想中最一般的概念图式(concept scheme),再到晚年定论《分析和形而上学》(Anal-ysis and Metaphysics,1992),…详细内容>>
论第三种自由概念 2007/6/18 9:21:25
论第三种自由概念 应 奇自由是政治哲学的核心概念。西方政治哲学过去三十余年的发展基本上是在消极自由与积极自由二分法(Berlin,1969)的理论框架之中展开的。社群主义的崛起不但没有走出反而强化了这种二元对峙的概念樊篱。晚近以来公民共和主义的重新发现和阐释则另辟蹊径,提出了第三种自由概念(Pettit,1997;Skinn…详细内容>>
迈向法治和商议的共和国——为佩迪特《共和主义》中译本而作 2007/6/18 9:21:56
迈向法治和商议的共和国——为佩迪特《共和主义》中译本而作 如果从汉斯?巴伦(Hans Baron)1955年发表《文艺复兴初期佛罗伦萨和威尼斯的人文主义和政治学问》1算起,公民共和主义复兴运动迄今已持续整整半个世纪了。半个世纪以来的西方政治哲学和意识形态领域构成了一幅此消彼长、你方唱罢我登场的历史长卷,…详细内容>>
我与斯特劳森哲学的因缘 2007/6/18 9:22:17
我与斯特劳森哲学的因缘 二○○六年二月二十日,时近午夜,我来到久未光顾的“哲学在线”网站,一行触目惊心的黑体字映入我的眼帘:“著名英国哲学家斯特劳森教授逝世”,霎那间,我的脑子陷入了一片空白。定下神来后,我还看到了英文讣告和江怡教授的悼念文章,这才确信这位堪称当代圣哲的睿智老人已…详细内容>>
启蒙谋划的失败与市民社会的超越 2007/6/18 9:22:53
启蒙谋划的失败与市民社会的超越应 奇内容提要 本文认为,麦金太尔通过回溯西方社会的道德、政治文化传统对启蒙运动的道德合理性论证的失败的揭示,呼吁重新评价亚里士多德的德性论和实践理性传统的理论主张的内涵,以及晚近借鉴马克思主义的思想资源对超越市民社会的思考,并简要评论了其理论贡献和局限性。如同新自由主…详细内容>>
摆荡于竞争与和解之间——当代自由主义之观察 2008/10/23 1:51:55
在以“自由”、“平等”和“博爱”为核心价值的法国大革命所催生的自由主义、保守主义和社会主义这三种现代性的意识形态中,相对于保守主义,自由主义愿意接受更多的平等;相对于社会主义,自由主义愿意给予更多的个人自由。这种对于自由主义的看法,虽然卑之无甚高论,却颇有影响,并广被接…详细内容>>
从“西化”到“化西”——写在“公共哲学与政治思想丛刊”之前 2008/10/23 1:52:21
城邦之外,非神即兽 ——亚里士多德 周虽旧邦,其命维新 ——《诗经大雅》 按照汉娜•阿伦特在《人类状况》中的叙事,自由主义现代性是通过颠倒古代世界的公私区分而崛起于近代世界的。在古典希腊时代,存在着与城邦和家庭的区分想对应的公和私之间的尖锐区分。在城邦的公共生活中,当…详细内容>>
批判的踪迹 2008/10/23 1:52:55
说话者之间的持续同意包含着反事实的要素,它们允许对任何给定的事实上的同意的一种潜在质疑。 ——Habermas 把语言具体化为造物主,具体化为作为天命“发生”并预先决定每一种世间过程的某物,此大谬不然。恰恰相反,语言正是我们的世间学习过程的一种本质要素。 ——Lafont 恕…详细内容>>
多元主义正义论的又一版本 2009/5/12 22:08:48
社会正义是20世纪70年代以来西方政治哲学所讨论的核心问题。罗尔斯的正义即公平论和诺齐克的洛克式权利论是新自由主义正义论的两种基本形式。如果说前者的内在问题在于打破了生产和分配的连续体从而向以苏格兰启蒙运动为肇端、以奥地利学派和芝加哥学派为代表的强大智识传统提出了挑战,那么后者的根本缺陷就在于没有把握住…详细内容>>