学者介绍
个人自述:
陈嘉映,1952年生。读到初二,来了文化大革命,先跟着闹了一阵,并借大串联之机遍游祖国大好河山,由此转为逍遥派,多读古书。两年后到内蒙突泉插队,边下地干活儿边学习,天文地理历史文学外语,无不爱好,于哲学用功尤勤,惜无一专通。恢复高考后,到北大西语系读德语,不久考研究生,在北大外国哲学研究所读西方哲学。毕业后留校。1984年到美国宾夕法尼亚州立大学哲学系读博士学位。1991年毕业后在美国和欧洲几个文化机构打工。1993回国,翌年回北京大学执教。2002年转到上海华东师范大学,继续教书。 读研究生时师…
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5. 虽然事实像苦药,但我们…
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7. 现代社会中,洗脑还有作…
8. 我们这一代
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最新文章
文集文章
维特根斯坦后期思想 2006/8/2 16:09:10
维特根斯坦1929年重返剑桥,除了一篇短短的论文,没有再发表什么文著。他曾准备出版一本书,即《哲学研究》,大致写作于1936-1945年,但他最后还是放弃了出版的念头。1947年退休后,他继续写作第二部分,但未完成。他去世后不久,他的学生安斯康和里斯编订全书并译成英文,1953年以德英对照的方式出版,第一部分是主体,第…详细内容>>
维特根斯坦早期思想及其转变 2006/8/2 16:09:45
于维特根斯坦这个人,我愿破例多谈一些,这不仅因为他是二十世纪数一数二的大哲 学家,也因为他的内在生活竟可以写成一部有声有色的传奇。维特根斯坦1889年4月26日生于维也纳。从血统说,他多一半是犹太人,但他母亲是天主教徒,他本人也受洗为天主教徒。他出身豪门,父亲是奥地利钢铁工业的大亨。少年维特根斯坦在家里接受…详细内容>>
语言哲学的一些常见概念 2006/8/2 16:10:20
词、句、命题 句子有两个定义法。按照比较宽泛的定义,一个句子必须在最广的意义上合乎语法,但 不一定要有意义。这样,绿色的思想愤怒沉睡是一个句子。按照比较严格的定义,一个 句子必须在最广的意义上合乎语法并具有意义,这样,绿色的思想愤怒沉睡不是一个句 子。 一般语法书把句子分成四种:陈述句,疑问句,祈使句,…详细内容>>
哲学概念翻译的几个问题 2006/8/2 16:11:59
倪梁康先生应约把尚未发表的“关于海德格尔哲学翻译的几个问题之我思”一文寄来<1>。文章对很多疑难问题明确提出了自己的主张。而且,主张虽明确,执论却中平。如今的文章,稍有见地,常以极端论调出之,即使读来痛快,仍未见得有利于形成正常的学术讨论环境。而倪文的课题性质及倪君的立论方式,使别人比…详细内容>>
无法还原的复杂——陈嘉映印象 2007/12/26 12:53:56
无法还原的复杂——陈嘉映印象 陈嘉映是一个复杂的人。这复杂中有许多隐而未发,有许多欲言又止,有许多深思熟虑。让你觉得,你即使知道了种种信息,他还是一个“无法还原的象”。 你把他看作一个哲学家。的确,在电话里,他的声音听起来非常沧桑,非常冷静,非常认真,总之非常哲学家。然而一见面,…详细内容>>
现代学科体制下的哲学家、哲学问题 2007/12/26 12:53:36
现代学科体制下的哲学家、哲学问题 陈嘉映(华东师范大学哲学系) 李 河(中国社会科学院哲学所) 张志伟(中国人民大学哲学院) 彭永捷(中国人民大学哲学院) 干春松(中国人民大学哲学院) 一:学术规范与超越学科界限 陈嘉映:有这样一种说法,八十年代重思想,九十年代重学术…详细内容>>
书的长度 2007/12/26 12:52:17
书的长度 风入松书店开张不久,就在京城名列榜首,据说一直日进百十种新书,目不暇给。然而,翻开一本,摇摇头,翻开另一本,摇摇头。非无好书焉,但要从众多鱼目中挑出一本多少像本书的书,颇费功夫。 中国人强于外国人之处寥寥无几,书写得短是一条。论语道德经那种一字千金的不去说它。日知录“以一生精…详细内容>>
从海德格哲学谈译名的一致 2006/10/13 12:02:27
倪梁康先生应约把尚未发表的《关于海德格尔哲学翻译的几个问题之我思》一文寄来[1]。文章对很多疑难问题明确提出了自己的主张。而且,主张虽明确,执论却中平。如今的文章,稍有见地,常以极端论调出之,即使读来痛快,仍未见得有利于形成正常的学术讨论环境。而倪文的课题性质及倪君的立论方式,使别人比较容易和他展…详细内容>>
读张祥龙的《海德格尔思想与中国天道》 2006/10/13 12:03:59
十几年来大陆文化界海德格尔谈得极多,但直到这两年才连续有几本中文的专门研究著作出版,如孙周兴的《说不可说之神秘》(上海三联,1994年),张汝伦的《海德格尔与现代哲学》(复旦大学出版社,1995年),靳希平的《海德格尔早期思想研究》(上海人民出版社,1995年),拙著《海德格尔哲学概论》(北京三联,1995年),张…详细内容>>
从感觉开始 2006/10/13 12:04:33
我们的确要从感觉开始。要是对所探讨的没有感觉,说来说去不都成了耳旁风? 但感觉经验论者不是从感觉开始的。后来的人从感觉资料(sense-data)开始,休谟从印象(impression)开始。据休谟,印象相互分立各自分明,这与一般所说的感觉差不多正好相反了。“我模模糊糊有个感觉。”对儿女,对民族,对情人,富…详细内容>>