墨学现代化国际学术研讨会综述

 
孙中原  杨武金（中国人民大学哲学院  北京  100872）

　　由台湾东吴大学、云林科技大学、台湾哲学会联合举办的墨学现代化国际学术研讨会，于2005年8月21－25日，在台湾台北市和云林县召开。来自中国大陆、台湾地区和美国、日本、韩国、比利时的百余位学者参加了会议。会议就“墨学现代化”和相关议题进行研讨。这是在中国台湾地区首次举办此类研讨会。

　　一、墨学现代化。中国人民大学孙中原认为，墨学现代化是使墨学发生现代性变化，使墨学具有现代性，是墨学研究范式的现代转型。墨学研究的现代范式是新墨学。墨学现代化是新墨学创立的手段、原因、途径、行为和实践，新墨学创立是墨学现代化的目的、结果、宗旨、动机和理想。墨学现代化趋势的实质，是墨学在新时代快步奔向现代化的目标，表现为由开端到高潮，由倡导到普及，由个人到群体，由海内到海外，呈加速变化之势。任继愈等编《墨子大全》100册，汇集古今墨学论著，以梁启超为界，古墨学论著占25册48种，今墨学论著占75册161种，古今墨学论著之比为一比三，今超古3倍。现代学者适应现代需要，转换墨学研究范式，是理所固然，势之必至，不可阻挡。墨学在现代必然发生现代性变革的理论渊源，是墨学自身内在的生命力；历史渊源是新时代的客观需要。新学者，在新时代，遇新难题，从墨学中借鉴哲学资源，汲取思想智慧，进行创造性转换，墨学现代化的趋势应运而生。旧墨学将质变、转型为适应时代需要的新墨学。

　　墨学元研究是墨学的超越、总体研究，结局是创立元墨学，揭示墨学的元性质。元墨学是新墨学的中枢、灵魂，主导、统帅因素。古墨学研究主体是先秦墨家，主题是战国课题的墨学应对，成果是战国课题的墨学答案，形态是古墨学元典，语言是古汉语，层阶是第一次墨学元研究，方法是古代哲学方法。今墨学研究主体是现代学者，主题是现代课题的墨学借镜，成果是现代课题的墨学镜鉴，形态是现代墨学论著，语言是现代语，层阶是第二次墨学元研究，方法是现代哲学方法。认识古今墨学研究主体、主题、成果、形态、语言、层次、方法等元性质差异，有助于揭示墨学现代化的机理，推动墨学现代化发展。认识古今墨学研究的元性质，转化为创建新墨学、元墨学的行动，有助于墨学现代化目标的实现。

　　二、墨学的时代精神。台湾东海大学陈荣波认为，墨学兼爱的淑世精神、明理的辩论精神、勤劳俭朴的绩效管理、实事求是的科学精神和科学方法、崇尚和平的大勇精神、兴天下大利的经济思想等，合乎现今时代潮流，应付诸实践。

　　中国人民大学杨武金认为，墨家逻辑的元逻辑是以批判性思维（非形式逻辑、论证逻辑）为对象逻辑的元研究，使用“是、非、之、然、彼、此”等语法、语义元语言变项，表达类似西方逻辑矛盾律、排中律、充足理由律的元逻辑规律，应科学地认识其现代价值。

　　中南财经政法大学张斌峰认为，墨家“法”的规则性、规范性、有效性、强制性、实践性、正义性、平等性，有强烈的现代性和时代价值，值得现代法学借鉴。

　　台湾云林科技大学吴进安探讨墨子“法”观念与当代群体伦理的关系，提出建构“现代化意义墨学”。

　　三、墨学和现代应用伦理学。湖北大学哲学系江畅论述以墨子兼爱理想为旗帜，构建动态的世界和谐的必要性、紧迫性、可能性和现实性，认为实现兼爱理想应强化社会价值导向，营造社会氛围，建立激励机制。

　　河南省社会科学院赵保佑认为兼爱是构建和谐社会的道德基础，是市场经济活动中利益主体取得双赢、多赢应遵循的道德原则，是现代社会走向和谐的道德需求。

　　湖北大学陈道德认为，墨家兼爱是建构现代社会普遍伦理的文化资源，兼相爱、交相利能满足现代社会人类交往的需求，选择这一伦理原则世界将会变得更美好。

　　武汉科技大学孙君恒认为，墨家兼相爱、交相利经济伦理思想，表现在功利和互利、平等和法制、改革和进取精神，与当代经济伦理学观念符合，应发扬光大。

　　华南理工大学晁罡认为，墨子以节用、兼爱为核心的生态伦理观，对现代建立和谐与可持续发展社会有重要借鉴意义。中南财经政法大学李永铭认为，墨子环境观有现实意义，为现代社会发展找到可行出路。

　　台湾东吴大学李贤中论述墨学的理想与实现，提出实现墨学普遍、平等的兼爱理想，要有“全天下”视域和“全人类”一体感，以及坚定决心、多元方法和有效作为。

　　台湾师范大学王赞源从墨子哲学和心理经济学的关系，论述墨学的现代化意义，认为墨子兼爱哲学适应全球化、多元化的企业经营，适合作企业管理目标，可创造性诠释为企业管理原则，切入心理经济学管理心灵的核心。

　　韩国东义大学朴文铉应用墨学的兼爱、贵义、平等、节用意识，来反省韩国社会问题。

　　四、墨学研究的交流和合流。大会编辑论文集，解释会议宗旨和目标说，墨学是先秦时代的显学，其基本目标是兴天下之利，除天下之害，其核心思想是超越时空、普遍平等的兼爱。在21世纪世界地球村逐渐形成的今日，兼爱精神值得发扬。今日人类面临的问题在墨学中都有其化解的智慧。墨学智慧有赖今人重新诠释和转化，以符合现今社会发展的需要。会议交流研究成果，将推动墨学发展，省思墨学对现代社会的价值。

　　美国中美精神心理研究所李绍昆认为，20余年来，两岸和国际墨学研究呈现交流和合流趋势，预示墨学现代化的远景。墨学在大陆腾飞是在1990年代，发起全国性墨学运动，将墨学研究全面推向高潮。大陆新兴墨学晚辈如雨后春笋，后继有人。两岸墨学研究交流盛况空前，有划时代的突破和进展，两岸墨学合流已经开始。任继愈主编，北京图书馆200年版《墨子大全》100册，收入两岸墨学研究成果数百种。李绍昆、谭家健、孙中原著，商务印书馆2005年版《英汉译注墨子全书》，是国际墨学研究合流的展现。

　　山东墨学研究中心李广星说，1992年成立中国墨子学会，主办五届国际墨学研讨会，一届全国墨学研究会，河南和贵州省分别举办墨学研讨会。大陆当代墨学研究呈现有组织、有机构、有领导、成果多、影响大和国际化等特点。10 几年中推出墨学专著100多部，论文1000多篇。台湾当代墨学研究，如长流水不断线，研究方法多样，领域宽广，50 多年推出墨学专著70 多部，论文500多篇。台湾学者严灵峰编《墨子集成》46册，收入古今墨学论著91种，是有史以来第一套大型墨学丛书，有重大现实意义和历史价值。

　　孙中原认为，本届研讨会兼收博采两岸和国际墨学研究成果，是墨学现代化发展的契机和机遇，是创建新墨学的道路和手段。墨学现代化是现代学者的共同使命，需通力合作。“墨学现代化”研讨主题，概括现代墨学研究趋势的实质，总结展示已有成果，将把墨学现代化潮流推向新高。
 

文章来源：《哲学动态》2005年第11期