君子要怎样斗过小人
欧阳君山
                                        
对恶仍然饱含善意，才是真善，方是高人。

“君子眼里有小人，小人眼里无君子”，在人与人的博弈中，更具耐性、更有宽厚、更能包容的一方是真正的价高者，真正的价高者必定“笑在后面”，因为他要实现的是一个比他的对方要达到的更大的利益，自然而然就只能在后边。这也正是中华古圣先贤强调“必有忍，其乃有济；有容，德乃大”的根本原因。

——题记

你或许关爱某个人，但如果这个人还没有承认你的话，他可能不会认为你在关爱他，而是认为你有求于他。

你或许尊重某个人，但如果这个人还没有承认你的话，他可能不会认为你在尊重他，而是他本来就比你牛。

你或许对某个人十分谦虚，但如果这个人还没有承认你的话，他可能不会认为你真的谦虚，而会认为你本来就不懂。

你或许对某个人以诚相待，但如果这个人还没有承认你的话，他可能不会认为真的诚实，而会认为你幼稚可欺。

你或许与人为善，待人仁和，但如果这个人还没有承认的话，他可能不会认为你真的仁善，而会认为你懦弱无能。

你或许行文通俗，深入浅出，但如果这个人还没有承认你的话，他可能不会认为你真的深入浅出，而会认为你浅薄。

……

我想，每个人或多或少会有这样的经历或体验。

这样的经历或体验印证了从“注目礼人”推演出的第一条定理：人与人的基本关系是承认的斗争——“注目礼争夺战”。简单地说，一个人的价值若不被对方认可，戴钻石也会被认为戴玻璃；一个人的价值若已被对方承认，戴玻璃也会被认为戴钻石。

这不是我搞什么杜撰，如果说杜撰，老百姓杜撰了一大堆：

名人酗酒称“豪饮”——凡人多喝叫“贪杯”
名人做蠢事称“轶事”——凡人做错事叫“犯傻”
名人发脾气叫“个性”——凡人发脾气叫“劣根”
名人的空话谓“指导”——凡人的实话叫“唠叨”
名人强词夺理为“雄辩”——凡人据理力争叫“狡辩”
名人用过的东西叫“文物”——凡人用过的东西视为“废物”
名人略上年纪称“某老”——凡人年岁再高也叫“老某”
名人的无稽之谈谓“名言”——凡人的谨慎之言叫“废话”
名人蓬头垢面谓“艺术气质”——凡人不修边幅叫“邋里邋塌”
……

同一个事理，承认还是不承认，结果截然不一样。在谈到人与人的基本关系时，不是以恨来概括，就是用爱来总结。其实都失之偏颇，古今中外的无数事实表明，在这个世界上，没有绝对的爱，也没有绝对的恨，永恒的只是价值的博弈。

即便是商品交换，也首先是承认的斗争，如果交换双方互不承认对方商品的价值，那买卖是不可能成交的。另一方面，如果价格根本不对称，甚至于天渊之别，但只要交换双方认可对方的价值，亦可以成交。注目致礼在先，商品交换在后。

“注目礼人”表明：人首先都是自己，“我”好，“我”美，“我”牛，“我”了不得，总而言之，“我”的价值比对方高——所以博弈不可避免，因为对方也是这样想的，“我”是“我”，可对方也不是什么“孙子”，也是“我”！

但实际上二者价值往往不相等，必有一个高者。那这一高一低的博弈会怎样展开呢？《天下事——中华文明的经济学证明》对人与人的博弈展开了系统的演绎，简单地说，价值低的一方一开始会看不到价值高的另一方的高，总以为自己比高，对方应该向他注目致礼。

如果价值高的人就此斤斤计较，不向价值低的一方注目致礼，那无疑就降低了自己的身价，或者说，这本身就表明他并非真正的价高方。真正的价高方因为完全明白价值低的对方是怎么一回事，他会表现出宽厚和包容，甚至常常莞尔一笑，就像父母对待成长中的孩子一样，充分向价低方注目致礼，因为他追求的是更大的利益，一时的“注目礼”他根本不在乎。民间格言“君子眼中有小人，小人眼中无君子”所描述的就是这样的情势。

换句话说，在人与人的博弈中，更具耐性、更有宽厚、更能包容的一方是真正的价高者，真正的价高者必定“笑在后面”，因为他要实现的是一个比他的对方要达到的更大的利益，自然而然就只能在后边。这也正是中华古圣先贤强调“必有忍，其乃有济；有容，德乃大”的根本原因。

千万不要以为自己价高一筹，就以高压人，逼人就范，一方比另一方价值高更体现在一方对另一方的包容和引导之中。正义原本应该战胜邪恶，但从历史看，正义一时常常不能战胜邪恶。这并非老天不长眼睛，而在于正义的代表者一时缺乏对邪恶的包容和引导。

也就像现实生活中常常会发生君子为小人所败的现象，小人的确是小人，君子也确实是君子，但这些所谓的君子往往缺乏包容和引导，以义压人，以理压人，最后反被小人所制。说到底，以义理压人的君子称不上真君子。也是从反面应证了民间又一句话至理名言：“伪君子斗不过真小人”！真正的大道君子，一切小人都会掉进他的“陷阱”，这不是因为大道君子阴谋诡计，而就是因为小人就是小人。“上帝无言，百鬼狰狞”说的应该就是大道君子的气势，在大道君子面前，小人实际上是自己折腾自己、自己打败自己的，他始终对对方饱含善意。

“成则为王，败则为寇”——这句话似乎有些绝对，从历史看，的确有小人一时得势，也存在虽败犹荣的君子，但这句话确实有些道理，不能够把小人打倒在地，又怎么证明你是真正的君子呢？

“注目礼人”提醒世人：关键不是你是什么，而是别人意识到乃至承认你是什么，所以不管你是什么人，都自动也必须为承认而斗争——“注目礼争夺战”天经地义！