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学者介绍
李蜀人,男,1958年5月出生于重庆市,西南民族大学社科部教授,硕士生导师,哲学博士。已参编学术专著3部,发表学术论文20多篇。现在主要研究当代西方哲学和现代中西哲学比较。
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摘要:本文从胡塞尔的思想发展和影响的角度,较为详细地分析研究了《逻辑研究》一书。通过对胡塞尔意向性理论创立过程的分析,清楚地表明了胡塞尔是如何从表象进入意识领域的;通过对胡塞尔意向性理论的构成的研究,详尽地说明了胡塞尔思想在西方哲学中的地位和作用,从而指出现象学不能仅仅作为一种哲学方法来理解,更为重…详细内容>>
摘要:本文通过对于康德的《纯粹理性批判》一书中知性理论、先验统觉的综合统一性原理、图型说等先验哲学以及现象和本体的划出的研究,明确指出先验哲学是康德的认识论的基础。因此,康德的认识论是不同于传统认识论的本体认识论,认识论在康德哲学中仅仅占有导出形而上学的作用,是康德哲学的入口。尽管《纯粹理性批判》一…详细内容>>
摘要: 本文首先分析了哈耶克的知识有限性的知识论,这就否定了理性的建构性。在哈耶克看来,理性仅仅是传统的一个部分。因而社会秩序只能是自发产生的。这样的自发秩序具有极大的优越性,因为它是奠基于个人自由的基础之上的。所以,本文着重分析了他自发秩序同自由的关系,并指出了这种关系对于当今社会秩序建立的意义。…详细内容>>
 历史主体的缺位 2008/6/30 9:18:11
中国社会的性质,一直是学界极为关注的问题。在近代之前,中国社会是一种伦理社会,这基本上已经成为中外学者的共识。然而,从近代以后,由于发生了众多重大的历史事件,中国社会的性质问题则一直是一个争议很大的问题。大多数人都同意毛泽东先生的论断,认为中国近代社会是半殖民地半封建的社会。但是,“半”字…详细内容>>
摘要:本文通过对于康德的《纯粹理性批判》一书中知性理论、先验统觉的综合统一性原理、图型说等先验哲学以及现象和本体的划出的研究,明确指出先验哲学是康德的认识论的基础。因此,康德的认识论是不同于传统认识论的本体认识论,认识论在康德哲学中仅仅占有导出形而上学的作用,是康德哲学的入口。尽管《纯粹理性批判》一…详细内容>>
摘要:本文从胡塞尔的思想发展和影响的角度,较为详细地分析研究了《逻辑研究》一书。通过对胡塞尔意向性理论创立过程的分析,清楚地表明了胡塞尔是如何从表象进入意识领域的;通过对胡塞尔意向性理论的构成的研究,详尽地说明了胡塞尔思想在西方哲学中的地位和作用,从而指出现象学不能仅仅作为一种哲学方法来理解,更为重…详细内容>>
内容摘要:从理性法则同意志的关系上,本文分析了康德道德形而上学建立的基本思路,论证了康德道德哲学中绝对命令、义务、善良意志等基本概念的含义,指出了康德道德形而上学建立的目的就是从主观上说明人类道德行为的客观性和必然性,在这种意义上,我们才能看出康德批判哲学的意义。 关键词: 道德 形而上学 康德 自康德…详细内容>>
摘要:针对近期一些文章认为只能将西方的Being(是)译成中文的“是”字, 本文明确提出了反对意见,认为这将完全遮蔽西方中being所具有的本体意义。随后,在考查了西方哲学史中有关Being研究的存在论发展史之后,认为自亚里士多德之后,西方的Being字就同第三人称单数是is(是)相分离,什么成为了本体。这样以来…详细内容>>
对于尼采这位有重大影响的思想家,我们可以从一个新的视角对其从整体上予以重读。海德格尔等人写了题为《尼采》的巨著,发人深省。我们(至少)可以从宏观和微观上来看尼采。从宏观上看,尼采终结了“形而上学”,同时又开启了一种形而上学。至少可以问:这两种形而上学分别是从什么意义上讲的?从微观上看:尼采…详细内容>>
摘要: 本文首先分析了哈耶克的知识有限性的知识论,这就否定了理性的建构性。在哈耶克看来,理性仅仅是传统的一个部分。因而社会秩序只能是自发产生的。这样的自发秩序具有极大的优越性,因为它是奠基于个人自由的基础之上的。所以,本文着重分析了他自发秩序同自由的关系,并指出了这种关系对于当今社会秩序建立的意义。…详细内容>>
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