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学者介绍
耿占春,1957年1月出生于河南柘城,现为海南大学人文传播学院教授,河南大学特聘教授。著有《隐喻》,《观察者的幻象》,《话语和回忆之乡》,《叙事美学》等。
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文集文章
 人文思想的实践或消费 2007/8/28 10:58:42
人文思想的实践或消费 在今天这个时代,知识和思想出奇地丰富,一切应有或不应有的知识都汇集在我们的思想空间。有些思想出奇地革命,出奇地激进,偏执或深刻。无论怎样,这些思想都几乎不在有害,有害的思想不再有害,有益的思想也不再有益。知识失去了与行为的联系,思想失去了现实作用。就像色情和性行为不再危害社会结…详细内容>>
 丧失行动的知识人 2007/8/28 10:59:00
丧失行动的知识人 有时候,不是因为你是一个立志于社会学研究才会去想与它有关的问题,而仅仅是因为你生活在这样一个地方,这样一个时刻:它们变成了良知的折磨。人间诸多不幸不公事实的存在要你对自己的生存方式做出反省。你几乎感到要为自己非关社稷民生的知识爱好和知识兴趣而赎罪,然后才能享用它们。我总是想起瞿秋白…详细内容>>
 阅读的社会学 2007/8/28 10:59:19
阅读的社会学 我们是阅读书籍的一代人,是阅读文字的一代。我时常带着似乎是惋惜的心情想到这一点。之所以产生这种自我意识,即用阅读书籍这种行为来理解和定义自身的文化特性,显然是因为我们开始看到阅读图象的一代“新人类”的呼之欲出。所谓读图时代或图象时代的到来。也许真正的差异是:我们是文学阅读的一…详细内容>>
 屈从重力,是最大的罪恶 2007/8/28 10:59:51
屈从重力,是最大的罪恶 地质学家在勘探工作中的一种思路是,地下的矿藏会发散到地表的各种介质中,比如发散到岩石、植物和水中。这些矿藏具有某些特殊的发散模式。没有什么表面上的事物不受这些发散模式的渗透。在我们的社会生活中也是如此。某些事件也具有它的发散模式,渗透到环境中的各种介质之中:发散到我们的情感、…详细内容>>
 童话与意识形态话语逻辑 2007/8/28 11:00:05
童话与意识形态话语逻辑 意识形态话语最可爱的特征就是把它自己的愿望当作现实。在这方面意识形态表现出其孩子气的意识逻辑。这样说是我愿意在最好的方面理解它。如果他有某个愿望,他也就相信离这个愿望的现实不远了。仿佛愿望可以魔法般的实现。这是民间故事和童话的叙述逻辑和情节特征。因此意识形态总是充满故事性和传…详细内容>>
 节日的变形记 2007/8/28 11:00:20
节日的变形记 每年到了某个日子,就会有一两个旧友打个电话,没有别的事情也没有多余的意思,就是提醒今天这个日子。这是一个纪念,一个温和的抗议形式,一个失败者的记忆。是人们之间沉默的交流。然而电话中沉默的内容是难以述说的。电话交流本身所传达的是彼此的信任,和对未来的信任。我们相信这个日子所纪念的事件是未…详细内容>>
 伪经时代的写作 2007/8/29 11:28:40
伪经时代的写作 我为自己越来越暧昧的写作找到一个安慰性的比喻:伪经,或者说是伪经片断。随之而来的,我把这个比喻性的名称用以理解当下的人文写作。私下里我早把这种伪经的性质给予诗歌写作。当我把现代人文学科的写作理解为一种伪经范畴时似乎只须叙述一下人文写作的谱系。各民族最初的写作是一部或一些经典。它们几乎…详细内容>>
 书写与自我建构 2007/8/29 11:28:59
书写与自我建构 在“阅读的社会学”一文中,我试图把阅读的感受理论化,具体地说,是想把正在被越来越多的印刷与电子的图象、越来越多的联机交流所入侵的阅读领域所出现的问题命题化。由于文章关注焦点是个人感受,或个人的阅读经验,而没有能够把这种感受中所蕴涵的理论问题清晰起来。也许,在经验正在缓慢地发…详细内容>>
 藏族诗人如是说 2007/8/29 11:33:57
藏族诗人如是说 藏族诗人才旺瑙乳和旺秀才丹主编的《藏族当代诗人诗选》(汉文卷,青海人民出版社,1997),是第一部展现藏族现当代诗歌的选集。现代藏族诗人身处藏汉文化的交叉地带,他们用藏语写作,更多地用汉语写作,分享或经受着现代世界的经验,又有自己独特的传承。他们的写作既改写着藏民族的诗歌传统,又扩展了现…详细内容>>
 知识:在神话与政治之间 2007/8/29 11:34:24
知识:在神话与政治之间  在当今世代,一个自青年时期就几乎是"献身"于文学的人日益感到了他所从事的事业变成了游戏,而且是经济社会里最无足轻重的知识游戏。这个无声的事实也许是一个人文学者或具有人文倾向的人在当今社会所经历的最重要的事件。通常缓慢发生的事变总是不被当作事件但却影响深远。越来越轻的…详细内容>>
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