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学者介绍
刘志琴,女,江苏镇江人,中国社会科学院近代史所学术委员、研究员,著有《中国文化史概论》、《晚明文化与社会》、《商人资本与晚明社会》等,并出版有《悠悠古今》、《思想者不老》等散文、随笔集。
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青史有待垦天荒——兼论社会文化史的崛起刘志琴 社会文化史是个大而不确定的概念,在人说不一的情况下,我们选择这一课题,化费五年的时间,经过四个人的集体努力,写出这一著作,其目的是想用史实来说话,这比概念之争具体、详实,因而也就可能有一定的说服力。 我们想说的社会文化这一概念,并不着眼于对社会文…详细内容>>
 饮食与伦理 2007-08-08 10:43:24
饮食与伦理 ——从吃饭解析中国传统文化模式 一、伦理化,是中华饮食文化的特色"民以食为天",这一句在中国妇孺皆知的古训,在一个有神论国家无异是石破天惊之论。试想,穿衣吃饭虽是人类生存的第一要事,但在一切都是上天和主恩赐的观念中,哪有以天的名分称呼芸芸众生的寻常事。即使天上人间、政权…详细内容>>
 晚明史论·后记 2007-08-08 10:43:48
晚明史论·后记 刘志琴 从我进入研究所以后,就有人认为我是学院派;也有人把我归入另类。说是学院派的,是因为我从1960年复旦大学毕业后就分配到中国科学院哲学社会科学部工作(中国社会科学院的前身),多年来耳濡目染,所言所思,莫不与学术有关,沾染学院气,也算顺理成章;说我是另类的,是因为我曾在部领导的手下…详细内容>>
 商人资本与晚明社会 2007-08-08 10:44:22
商人资本与晚明社会 刘志琴 商人和商人资本在中国封建社会中,以它悠久的历史,雄厚的资财,成为世界史上引人注目的现象。虽然重农抑商是历代王朝奉行不衰的传统政策,但是饱受贱商、困商、辱商各种法令摧残的商人阶层依然在不断扩大,商人资本的积聚在不停的增长,不论是在“连衽成帷,举袂成幕”①的齐国临淄,…详细内容>>
 重新认识末世衰变 2007-08-08 10:44:45
重新认识末世衰变 刘志琴 ——晚明史论·.序人们读史书往往偏爱盛世,汉唐雄风,泱泱大国,足以令今人目迷神往,诚然,这是我们祖先的光辉业绩,伟大成就。然而有盛必有衰,有衰必有变,兴盛固然是一种发展,衰变也是一种发展,研究封建社会的发展规律,不仅要着眼过程,更重要的是探索从此一程到彼一程是…详细内容>>
沙漠玫瑰——凭吊敦煌保护神常书鸿墓地刘志琴 我来到了敦煌! 走出飞机,一片耀眼的阳光,1100多米的海拔,使我置身在高原上,仿佛离天更近了一步,踏上这片土地的第一感觉,就是太阳的璀灿辉煌,亮得几乎使人睁不开眼。小小的机场,空旷旷地,只有一架飞机在起落,虽说是旅游的旺季,但与内地的城市相比,还是一…详细内容>>
 留下一份难得的清净 2007-08-09 10:24:35
留下一份难得的清净刘志琴此行去台湾,最大的收获是在佛光会的金光明寺、福山寺和佛光寺住了5 天,这三个寺庙的客房一个比一个高级,不论是住房、大殿还是过厅、走廊,窗明几净,一尘不染,最后两晚住的佛光寺,可以与五星级宾馆媲美,而服务之周到,饮食之精良,比五星级有过之而无不及。令人惊愕的是服务者多是义工,美味…详细内容>>
 早熟而不成熟的思想启蒙 2007-08-09 10:25:27
早熟而不成熟的思想启蒙刘志琴内容提要:晚明思想启蒙与西方不同,在西方文艺复兴多表现为情感的解放;在中国则以政治伦理的觉醒为制高点,冲击君主专制,表现为理性的早启。在"非君"思潮中,民歌、民谣本是一支生力军,民间的异端言行,是对封建秩序的抵制和消解,启蒙思潮正是从这解构的裂隙中蓬勃滋长。从&qu…详细内容>>
 回望尺牍文化 2007-08-11 10:17:12
回望尺牍文化刘志琴 尺牍,本是古人书写的工具。在纸张发明之前,用竹木或帛,制成尺把长的版面,用以书写记事,叙情表意,传递消息,因此有尺素、尺函、尺牍、尺鲤、尺笺、尺翰、尺书等多种称谓,其中以尺牍用的最早也最多,因此成为信件的代称。 虽然,尺牍这一历史形成的用语,在现实生活中已不再使用,代之而起的是电传…详细内容>>
兼容与综合是龙文化的主体精神刘志琴进入21世纪的第一年即是龙年,此种幸遇3000年才有一回,举国上下曾为此欢庆雀跃,至今记忆犹新。 然而,最近上海外国语大学党委书记吴友富教授提出,“龙”在西方世界被认为是一种充满霸气和攻击性的庞然大物。因此,建议重塑中国形象。这一消息公开后,争议四起,反对之声强…详细内容>>
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