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学者介绍
刘宗迪,1963年生,山东即墨人,现任中国社会科学院民族文学研究所副研究员。研究方向:民俗学,神话学,先秦文献,口头传统,民间文学。
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取足于已 空诸依傍──论钱锺书的诗学方法 提要:本文通过对钱锺书先生诗歌批评文本(主要是《管锥篇.毛诗正义》)的分析,揭示出钱氏诗学的基本原则,并说明,它与中国传统经学的诗学观背道而驰,却与西方结构主义以及后结构主义诗学不谋而合。 引言 钱锺书先生说诗谈艺,虽往往是片断散札,未标体系,亦足以解惑去…详细内容>>
论《尚書.堯典》的巫术文化背景 內容提要:本文將《尚書.堯典》的敍述與驅儺儀式相對照,證明《堯典》是關於歲末大儺儀式的寫照:舜巡四岳(以及羲和授時)是對曆法演示儀式的描述,而舜放四凶則是四門磔除儀式的反映。與《堯典》所述情節如出一轍的儺戲至今仍在山西曲沃的《扇鼓儺儀》中完整地保留着。此說如果成立,…详细内容>>
家是存在的语言:论海德格尔哲学的话语和修辞策略 在此大众文化盛行的信息时代,心浮气躁、肝火旺盛的中国知识分子对任何西方思想家的理解都是浅尝辄止,惟有海德格尔除外,没有那位当代西方思想家曾象海德格尔这样在中国激起这样经久不衰的阅读热情,近年来,海德格尔的著作被接二连三地翻译出版,然而,这些书究竟有多少…详细内容>>
鼓之舞之以尽神──论神和神话的起源  内容提要:神和神话的起源,是人文学术中的一个困难而重大的问题。本文首先以字源学考证和现象学阐释相结合的方法,揭示出原始舞蹈是神的最初源头,原始舞蹈蜕变为巫术礼乐制度,而神话则不过对于巫术仪式的叙述:诸神形象的奇形怪状源于巫师的奇装异服,诸神的故事传奇则源于巫师…详细内容>>
《山海經-大荒經》與《尚書-堯典》的對比研究 內容提要:本文通過對《大荒經》和《堯典》中相關敍述的對比分析,指出兩者都系統地反映了中國上古曆法制度的各個重要環節,如陰陽合曆、歲末置閏、蓋天說、七衡六間說等,兩者反映的曆法制度如出一轍,一脈相承,這足以表明,《大荒經》這篇古老文獻並非荒怪之書,而是中國…详细内容>>
 刘姥姥、俳优与知识分子 2007-07-12 10:56:57
刘姥姥、俳优与知识分子 一 《红楼梦》是部大书,大书中有个小人物刘姥姥,小人物被写进大书,因此就有了大道理。 刘姥姥不简单。一介村妇,胸无点墨,满口村言,却能在门户森严的贾府中三进三出,且被邀为大观园的座上宾,没有点看家本领是办不到的。 刘姥姥的本领实在很象古代的俳优。东方朔、枚皋们以一介布衣、身无…详细内容>>
 “浑沌”的命运 2007-07-14 11:19:55
“浑沌”的命运 内容提要:本文以浑沌、浑沦(囫囵)、浑蛋三者之间的语源学联系为线索,探讨了“浑沌”从一个神圣的自然哲学范畴和“中央之帝”沦落为遭人唾弃的邪恶之兽的历史必然性,并据此分析了驱傩仪式的文化意义。 关键词:混沌,浑沦,浑蛋,傩。 ─────── 浑沌、浑沦(囫…详细内容>>
思想史、文化史和民间文化 一 对外开放,在使国人睁开眼睛看世界的同时,也回过头来更仔细地审视自己,文化史研究因此而兴。 一个国家的文化,从来就不是铁板一块、浑沌一体的,而是有着复杂的内在结构的织成物,存在着地域、民族、阶级、职业和年龄等方面的差别,其中,阶级差别是文化差别的重要原因,不同的阶级,由…详细内容>>
儒学是中国文化的主流吗? 国学研究正在成为当代显学,其中一个最流行的观点,就是认为儒学是中国历史上的统治思想,而以之为精神核心的文化则为中国文化的主流。这似乎早已成为公认的常识,实在是一个天大的误解。 平民大众是一个民族人口的本体,民间文化则是民族文化的本体,那么,要想判断一种思想或文化精神是否…详细内容>>
神话:想象与实证——《山海经》研究座谈会发言选载 (张成福、代改珍、仝云丽录音整理;部分发言未经本人审阅) 吕微:近年国内学界连续完成了多部研究《山海经》的专著:叶舒宪、萧兵、郑在书《山海经的文化寻踪——想象地理学与东西文化碰撞》,湖北人民出版社,2004年;刘宗迪《论<海外经>…详细内容>>
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