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学者介绍
李长莉,1958年生,河北人。中国社会科学院近代史研究所研究员、文化室主任。长期从事于中国近代社会文化史研究,主要著作有《先觉者的悲剧——洋徊知识分子研究》、《近代中国社会文化变迁录》(第一卷)、《中国现代化史》(合著)等。
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十九世纪中叶上海租界社会风尚与民间生活伦理 一、问题的提出:民间生活伦理   儒家世俗伦理与近代资本主义的关系是当今学术界关注的一个课题。所谓世俗伦理或称民间伦理,乃对人们的日常行为具有心理约束力的伦理观念。触发这一讨论契机的是对韦伯关于宗教伦理与资本主义理论的再思考。但是,立足于中国近代历史的实际进…详细内容>>
 晚清上海的新知识空间 2007/6/6 10:13:15
晚清上海的新知识空间 中国近代文化的变迁,由于中西古今文化交汇碰撞,情形十分复杂,我们要想较清楚地认识,就必须运用一些概念或范畴作为分析工具,对一些典型现象作以区分研究。例如上海是最早崛起的近代通商城市,也是近代新文化最早发达起来的区域,在中国近代文化发生发展史上具有先导、基地的重要地位,因而晚清时…详细内容>>
晚清对西学的两种误读——论钟天纬的西学观  【内容提要】鸦片战争以后,中西文化开始全面交汇。中国人在认识西方文化时,往往囿于已有的概念和思维方式,对其产生了种种误读,导致一些错误认识流行一时。如时人普遍将西学等同于“格致”。钟天纬这样一位在沪上无名无位的普通洋务知识分子较早地察觉…详细内容>>
从“杨月楼案”看晚清社会伦理观念的变动  一个社会中,人们的生活方式以及行为规范、价值观念等社会伦理观念的变动,直接影响着人们的日常行为和思想感情,往往是社会内部发生变动的先兆。而社会变动的深度和广度,也常要取决于人们生活方式和社会伦理观念变动的状况。因此,考察一个时期人们生活方式和社会伦…详细内容>>
晚清洋布衣的流行及社会文化意义   穿衣以遮体避寒,是人的基本生存需要,这在古今中外都是一样的。而如何穿衣,穿什么样的衣,这则因不同民族、不同时代、不同社会的生产状况及生活方式而各有不同。一个社会的人们在一定时期会形成一些具有一定共性的衣着方式,即衣着习俗,其中包含着特定的社会文化信息。这种衣着习俗…详细内容>>
梁启超论新民德与国民生计  【内容提要】梁启超在“新民说”中,借鉴西方社会经济理论,运用量化分析和经验实证方法,对于国民生计、国民职业与民德的关系进行了分析论述,指出“生计憔悴之逼迫”是造成国民道德腐败堕落的根本原因,并提出民德与国民生计的进步为正比关系,“生利”与&ld…详细内容>>
 社会文化史的兴起 2007/6/6 10:15:27
社会文化史的兴起    二十多年来,伴随着中国社会的急剧变革,史学的发展和创新也进入了一个前所未有的繁荣时期,其主要趋向,就是打破了此前三十余年间史学的政治化、单一化、教条化局面,而日益多元化,并向纵深发展;其主要表现之一,就是一些新学科和新流派的出现。“社会文化史”就是近十年来兴起的一个…详细内容>>
 再造东亚史学 2007/6/6 10:16:05
再造东亚史学   李长莉(以下简称李):当今的全球化浪潮给世界带来了许多变化和不确定性,各国人文社会科学学者都在思考这一变革对于人类的意义,寻求回应由此带来的诸多问题。比如,全球化引起世界经济和文化地图重组,跨国界和网络化联系增强,地域特征和地域意识突显,西方史学界出现了“世界体系学派”,…详细内容>>
《浮生六记》与五四文化人    “五四”时期,新青年们以反传统相号召,高扬个性解放旗帜,批判旧家庭制度,将以孝为核心的传统大家庭伦理斥之为“吃人的礼教”,掀起了家庭革命浪潮。一时间,自由恋爱、婚姻自主、男女平等、个性解放等成为新青年一代的流行口号,宣传这些新观念的各种新书新报、西…详细内容>>
民国时期留学生爱国感情的生活基础——以留法官费生为例  民国时期留学生群体的一个突出特点,就是爱国感情十分浓烈,他们的留学生活与祖国的经济关系是影响他们对祖国感情的一个重要因素。留法官费生就是其中一个代表性的群体。对法国里昂中法大学档案中留学生书信的梳理表明,在当时国内政局动荡、经济凋敝的…详细内容>>
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