[upload=jpg]1245/2007-4/20074211465436405.jpg[/upload]韩少功谈乡村写作生活：我从来反对神化人民　　“融入山水的生活，经常流汗劳动的生活，难道不是一种最自由和最清洁的生活？接近土地和五谷的生活，难道不是一种最可靠和最本真的生活？”2000年，作家韩少功从海南回到了1968年初中毕业时插过队的湖南省汨…详细内容>>

文学的大政治韩少功：恢复同情和理解就是文学的大政治　　“融入山水的生活，经常流汗劳动的生活，难道不是一种最自由和最清洁的生活？接近土地和五谷的生活，难道不是一种最可靠和最本真的生活？”2000年，作家韩少功从海南回到了1968年初中毕业时插过队的湖南省汨罗县，在一个叫“八溪峒”的乡下开始…详细内容>>

[upload=jpg]1245/2007-4/20074211482128397.jpg[/upload]韩少功：“次优主义”生活有些农民的说话方式，“要是被哲学家听了，会觉得它很‘后现代’”　再次接受农村生活的“再教育”，是韩少功的自愿选择。因为“知识正在以脱离具象、脱离实践的方式大规模传播”，这使…详细内容>>

现代汉语再认识 ——作家韩少功在华东师范大学的讲演 汉语眼下处于一个什么样的处境？外来语、民间语以及古汉语这三大块资源，在白话文运动以来发生了怎样的变化？包括文言文的资源是否需要走出冷宫从而重新进入我们的视野？这些都是问题。眼下，电视、广播、手机、因特网、报刊图书，各种语言载体都在实现爆炸…详细内容>>

韩少功：写作经验寄生于报纸或影碟是可耻的最近，哈佛大学一位印度籍的三年级本科生，写了一本书，被美国出版商推为畅销书，但不到一个月又下架了。人们发现她抄袭了另外一个少年作家。这完全是郭敬明案的一个美国翻版。 这些被指控者说他们只是不经意之间写得“雷同”或“近似”了。我感兴趣的问题在…详细内容>>

韩少功：乡村里的灵魂之思 八十年代寻根派文学的代表人物，在城市居住30年后，突然重返乡间，过起了半隐居的生活。最近，作家韩少功的一本新书《山南水北》，将这种生活记述得意兴盎然。2000年，他选择了当年插队的湖南山区一个名叫八溪峒的地方，自盖宅院，种菜种瓜。亲历亲为中他积累了一大堆农事经验，有人笑称可以再出一…详细内容>>

我偶尔去某大学讲课，有一次顺便调查学生读书的情况。我的问题是这样：谁读过三本以上的法国文学？（约四分之一的学生举手）谁读过《红楼梦》？（约五分之一的学生举手）然后，我降低门槛，把调查内容改成《红楼梦》的电视剧，这时举手多一些了，但仍只是略过半数。 这是一群文学研究生，将要成为硕士或博士的。他们很诚实…详细内容>>

关于“××化” “现代化”这个词已用得耳熟能详，但何谓之“化”？依中文的用法，推广、普遍、完全、彻头彻尾谓之“化”。那么彻头彻尾的现代化是什么模样？筷子很古老，不要了吗？走路很古老，不要了吗？窗花与陶器很古老，不要了吗？农家肥料与绿色食品肯定古已有之，还要不要？特别是在人文领域里，孔子、老子、慧能、…详细内容>>

对于一个文学作品来说，最重要的不在于它是否新，而在于它是否好。因为求新之作大多数并不好，正如袭旧之作大多数也是糟粕。但这样一个观点不容易被当代的人们所接受。在二十世纪的一百年里，中国的作家和读者们大多习惯于一种对“新”的崇拜：从世纪初的“新”文艺，“新”生活，“新”潮流，到九十年代的“新”感觉，“新…详细内容>>