心物之辩与天人之际 哲学的思考总是指向存在，而对存在的沉思则可以有不同的路向。从儒学的历史演进看，天道之域很早就成为儒家所面对的问题之一，但相对而言，早期儒家对天道问题讨论较少，孔子的学生便曾感叹，“夫子之言性与天道，不可得而闻也”。（《论语．公冶长》）宋明时期，随着理气、道器之辩的展开，…详细内容>>

本体与工夫：从王阳明到黄宗羲作者：杨国荣 主题类号：B5/中国哲学 【 文献号 】1-819【原文出处】浙江学刊【原刊地名】杭州【原刊期号】200005【原刊页号】12～18【分 类 号】B5【分 类 名】中国哲学【复印期号】200101【 标 题 】本体与工夫：从王阳明到黄宗羲【 作 者 】杨国荣【作者简介】杨国荣，男，1957年生，华东师…详细内容>>

哲学论域中的终极关切 【内容提要】在哲学的层面，终极关切首先通过对存在意义的关注和反思，显现存在的自觉以及人的存在从自在到自为的转换。与之相联系的，是未来的指向与理想的追求对既成性及限定性的超越。以有限与无限的张力为本体论前提，终极关切从一个方面表现了即有限而超越有限的存在境域。在本体论的意义上，终极…详细内容>>

史学的科学化：从顾颉刚到傅斯年　　 20世纪初是科学高歌行进的时代。五四时期的科学呐喊，尔后的科玄论战，使科学在人生与文化领域展示了其普遍的涵盖意义。随着科学领地的日渐扩进，具体的学术与知识领域也往往经历了一个科学化的进程；从史学研究中，我们不难看到这一趋向。 一、存疑原则与古史解构 　　 1923年，与张君…详细内容>>

论五四时期的科学主义 　　“五四”前后，在各种“主义”的引人和论争中，科学的观念经过由“技”而“道”的形上化过程，开始进一步被提升为一种主义；“五四”时期曾产生重要影响的刊物《新潮》，便明确地把“科学的主义”，列为办刊的宗旨之一。①[傅斯年：…详细内容>>

伦理学中的形式与实质 体现伦理关系的义务，在道德实践的历史过程中，往往经历了一个形式化的过程；道德规范在某种意义上便可以看作是义务的形式化：义务包含着“应当”如何的要求，而在道德规范中，履行义务的特定主体、义务所指向的具体对象，等等，常常已被略去。然而，道德实践（包括义务的实现）并不仅仅表…详细内容>>

以所谓“认识论的转向”概括近代哲学的特点、并将这种转向理解为哲学的关注重心从本体论问题引向了认识论问题,似乎已成为某种流行之见。在以上视域中,认识论每每与本体论相分而又相对,从而呈现狭义的形态。[i]从另一方面看,自诩为实现了“语言学转向”的当代哲学,往往较多地对认识论或知识论的立场持批…详细内容>>

意义世界以本然之在与人化之在的分别为前提，它基于成己与成物（认识世界与认识自己、变革世界与变革自己）的过程，以人对存在本身（包括人自身之“在”）的理解、规定、作用为指向；在宽泛的意义上，可以将其视为进入人的知行之域、打上了人的印记并体现人的价值理想的存在。历史地看，在关注成己与成物的同时，…详细内容>>

价值观具有社会凝聚的功能，一定社会成员往往是在共同的价值观念之下，相互结合、凝聚为社会整体。价值观念的现实影响和作用，往往通过理想人格典范的确立以及对这种人格典范的模仿、效法而实现。价值体系应该具有兼容性，除了体现真实的社会主义价值观念和取向之外，还需要融合传统的价值体系以及西方近代以来形成的价值观…详细内容>>

一 中西哲学之间的关系，可以从不同的层面加以理解。在相对静态的意义上，中西哲学往往首先被置于同异关系之中。在中西哲学刚刚相遇时，我们常常可以看到上述层面的比较研究，它所关注的通常是如下一类问题：中国哲学如何、西方哲学怎样；什么是二者的共通之处、何者为它们的差异之点，等等。不难看到，这种视域所侧重的，…详细内容>>