走出“亚细亚”，回归“亚细亚”——亚细亚生产方式理论与中国 提要：本文试论马克思亚细亚生产方式理论的本来意义与当代启示，提出走出“亚细亚”，回归“亚细亚”的观点。走出“亚细亚”——亚细亚生产方式毕竟属于农业生产方式，与当代工商文…详细内容>>

皇朝兴替：中国历史上的“农民－土地法则” 　　摘要：　　文明是人类与自然界互动的产物。人类文明的历史，是创造与环境相适的特定的生命体系与生产方式的历史。环境塑造了文明，中国为农业文明区。“人与土地的自然法则”形成了“原型亚洲文明”，而“人与土地自然法则”是决定…详细内容>>

中村正直：一个人和一本书 1852年2月27日深夜，英国海轮巴肯埃特号载着男客472人，妇女儿童166人，沿着非洲海岸喷烟吐火，鼓流疾驰。突然一声沉闷的撞击声，船底碰上礁石了。这时船尚未出现即刻沉没的险象。乘客依然酣眠于甜黑梦中。然而，至清晨二时，全船回响雷鸣般的巨响，甲板断裂，船体倾斜，警鼓骤然鸣响，人们被惊醒…详细内容>>

丸山真男:传统演化与文化的现代化 提要： 丸山真男接受西方现代化理论，对什么是现代化的表述，与西方语境并无两致。他与国粹、国学者都保持不小的距离。然而他对现代化论中的“西方中心说”显然抱怀疑的态度。他提出“历史古层”的史学观，采用精神考古的方法，以丰足的资料描述现代化在日本固有文化…详细内容>>

刘师培的中、西观与文化民族主义 　　学界已有不少有关刘师培的研究文章，本文不打算对刘做广泛意义上的研究，只想以此个案，说明国粹派的文化建设观。说到国粹派，人们常将其与"文化民族主义"联在一起，似乎凡入此派，即顽守"中学"，反对西学。 然而通过对刘学术思想浅探，或许可得出一个相异的印象…详细内容>>

文化东亚研究史论·序 [upload=jpg]1072/2007-11/200711114484158134.jpg[/upload]当凡东将这本书稿交到我的手里，真是十分的欣喜欣慰。这是一部有分量的著作，是作者多年深思劳作的结晶。本书题目是《文化东亚研究史论》，突出了“文化东亚”的概念。东亚是一个地理概念，区别于“近东”、&ld…详细内容>>

中国与日本的现代化比较 中国与日本的现代化比较——盛邦和教授在日本庆应大学三田演说馆的演讲 日本最著名的大学有三所，庆应大学名列其中。庆应大学的名字与伟大的思想家福泽谕吉联系在一起，更为庆应大学增添了荣耀的光环。日本国家级重要文物保护建筑，竣工于1875年的三田演说馆是福泽谕吉与他的门生演说文…详细内容>>

梁漱溟“乡村建设”思想及其发展观叙论 盛邦和 原载<江苏社会科学> 内容提要：梁漱溟关心中国前途与命运，为经济社会发展出谋划策，对“资本”的针砭入木三分，尤其对中国农村的观察细致入微，为其改造与建设，身体力行。然而，他以中国属“村落社会”性质为理由，反对“商品&…详细内容>>

张灏的梁启超论 19世纪中叶至20世界初是中国思想转变的关键时期。张灏说，选择梁启超为研究对象,正因为梁学术活动的主要年代恰与这一历史时期一致。 19世纪90年代，梁启超思想趋于成熟，在随后的的时期里一直活跃在中国思想舞台的中心,通过富于感染力的笔端和浩瀚的著述，对这一时期的思想起了重大影响。研究梁的思想&ldq…详细内容>>

冈仓天心与民众之心 参观东京美术馆时，日本友人介绍了其国近代史上的一位名人冈仓天心，说要认识日本普遍民众的“心”，需得了解冈仓天心，需得读冈仓天心的书。因此，在写作手头这本有关“日本人”的小著时，便情不自禁地从书架上寻找起冈仓天心的著作来。我想，若是把日本近代著名的对日本近代史…详细内容>>