当前位置:首 页 >> 学者文库 >> 倪梁康
学者介绍
男,1956年7月出生,江苏省南京市人。现任中山大学哲学系教授。国际Husserl-Studies杂志编委 1976-80年南京大学外文系毕业。1991-94年在南京大学哲学系任讲师、副教授。1994-97年任职于东南大学德国哲学研究所。。1998年任南京大学哲学系教授。现为中山大学哲学系教授。
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内容 一、引论:历史意识与纵意向性 二、对自我的横向静态结构把握 三、对自我的奠基结构把握 四、对自我的纵向发生把握 五、本我论现象学的自我研究途径与对人格自我的纵向直观之特征 六、对自我生活纵向研究的三种可能性 七、结语:从发生的自我现象学到普遍的理性目的论 我们今天聚集在这里,主要目的是为了纪…详细内容>>
引论:哲学与历史哲学如果一个思者能够告诉我们:什么是善?什么为真?那么我们可以认为他是一个好的哲学家。如果一个思者能够告诉我们:历史上曾有哪些东西被认作是善的,或哪些东西被认作是真的,那么我们可以认为他是一个好的历史学家。如果一个思者能够从历史上关于善和真的各种思考中获得对善本身和真本身的把握,那么…详细内容>>
 现象学与逻辑学 2010-04-14 04:57:03
现象学从开创之日起就与逻辑学交缠在一起。第一部现象学奠基之作便冠以《逻辑研 究》的标题。就胡塞尔身前发表的著作而言,他甚至不仅是以逻辑学的问题为出发点, 而且还以逻辑学的问题为终结点:他的最后一部著作的标题是《经验与判断——逻辑谱 系学研究》。这里的讨论将试图再现胡塞尔等现象学家为现象学与逻辑学的划界…详细内容>>
意识总是"对某物的意识"--这是意向性理论的基本命题。这个命题乍看之下是如此的贫乏和空洞,以至于让人怀疑它是否表达了任何有价值的思想。事实上作为布伦塔诺的学生,胡塞尔本人一开始也没有意识到这个命题背后所蕴藏的巨大潜能。从留存下来的现有文本来看,他第一次严肃地对此作出思考是在1894年《意向的对象》一文中。[…详细内容>>
只有着眼于时间才可能把捉存在。 --马丁·海德格尔 真正的时间,实质上是一个连续同一体,它又是不断变化的。历史研究的重大问题就源于这两种属性的对立。 --马克·布洛赫 时间、发生与历史是三种不同的现象,但在它们之间显然存在着内在的联系。对这个联系的认识,在胡塞尔的现象学研究中经历了一个发展过程。简单…详细内容>>
 枕头下的书 2010-10-21 19:48:15
自觉小时候属于喜欢读书的一类。也许是因为父母的职业都与书有关,得到书的机会很多。那时没有高考的负担,可以尽情尽兴地读。读的书既多且杂。除了《红楼梦》、《三国演义》等汉语古典名著之外,更多是一些西方的文学著作,现在想起来,大都是俄、法的小说,短篇、中篇、长篇都看。从巴尔扎克、司汤达、福楼拜、雨果,…详细内容>>
 哲学何为?哲人何为? 2010-10-21 19:48:15
后现代的诸公们纷纷议论起哲学的困境与终结,丝毫不觉得这已是老生常谈。近日还在宣称宗教将要衰亡的人亦有之,但已很少再会得到注目礼的回报了。在我看来,撇开其他定义不论,哲学与宗教都属终极思维,是人类,或者更确切地说,是思想着的人类所永远摆脱不了的。非但康德、马克思等近代思想家有如是说,而且早在古希腊苏格…详细内容>>
引论:哲学与历史哲学 如果一个思者能够告诉我们:什么是善?什么为真?那么我们可以认为他是一个好的哲学家。如果一 个思者能够告诉我们:历史上曾有哪些东西被认作是善的,或哪些东西被认作是真的,那么我们可以认为他是一个好的历史学家。如果一个思者能够从历史上关于善 和真的各种思考中获得对善本身和真本身的把握…详细内容>>
 译者的尴尬 2012-01-13 23:24:59
“尴尬”大都带有两种含义:它首先意味着一种无所适从的感觉;其次意味着一种进退两难的神态。前者是内隐的,只有当事者本人意识到;后者是外露的,可以被他人发现和留意。译者的尴尬也不外乎如此,它或隐或露地包含在译者的翻译实践和翻译理论中。 译者的尴尬完全是由译者的身份认同问题所引发的。当翻译界还主张译者是一个…详细内容>>
 图像意识的现象学[1] 2012-06-05 02:13:55
欧洲近代哲学留给现代思想的一个众所周知的难题是:主客体关系以及相关的二元思维模式,这个模式在其他的古代文化中(包括在古希腊的文化中)都没有出现过。在黑格尔综合形而上学与科学的努力失败之后,许多思想家都在寻找新的替代模式。例如威廉·洪堡在黑格尔时代便试图从原始语言的分析中找到前主客体关系的状态;布留尔…详细内容>>
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