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学者介绍
翟振明,1957年12月生。1982年7月毕业于北京钢铁学院;1984年考取中山大学哲学系硕士研究生,于1986年赴美留学。1993年5月获美国University of Kentucky 哲学博士学位,2000年7月任中山大学哲学系教授。学术领域:形上学、现象学、伦理学、价值哲学、政治哲学等。
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1.何为虚拟实在  虚拟实在(virtual reality)常在电子技术领域被称作“虚拟现实”。从技术实践的角度看,这是一个由电脑作为中央协调处理器、把人工产生出来的对各感官的刺激综合起来从而使人进入浸蕴体验的系统。所谓浸蕴体验,就是一种与自然空间绝缘、在人造三维视场里被各种人造物体影像包围而把自己的身体…详细内容>>
“全球伦理”这一概念已得到世界上各种不同学术团体的广泛关注,这在很大程度上可被看成是神学家孔汉思(Hans Küng)提出《全球宗教伦理宣言》导致的一个结果。但是, “全球伦理”不等于“普遍伦理”——西方哲学家对于地理概念意义上的“全球”性与道德哲学家自…详细内容>>
石里克最终放弃了对知识断言进行辩护这一任务,事实上,维也纳学派的实证主义者们陷入了石里克的“现象主义”与纽拉特的“物理主义”之争的困境中。使逻辑实证主义者们结盟的一条基本原则是经验命题的可证实原则,即所有的非分析的命题,只有可以通过观察证实的才是有意义的。但紧随而来的问题是在界定…详细内容>>
一般认为,康德的道义论伦理学不接受基于幸福概念的关于功利的后果论考量。但是,R.M. Hare最近说“康德本来可以是一个功利论者,”因为,“他的形式化的理论确实能被解释为在一定程度上允许他——甚至可能要求他——成为某种意义上的功利主义者。”[1] 我并不认为,Hare关于康德…详细内容>>
 论艺术的价值结构 2006/11/3 11:30:29
原载《哲学研究》2006年1月号) 以往哲学家讨论艺术本性的时候,首先要问:“什么是艺术”?“什么是艺术”这个问题之所以讨论不清楚,是由其内在的性质决定的,关于这一点我们在本文展开的过程中会愈加明白。现在我们换一个角度把这个问题代替掉——问艺术有什么样的价值结构。如果艺术的价…详细内容>>
(原载《哲学研究》2003年第3期) 在今日的哲学语境里说到分析,人们首先想到的是英美分析哲学。这里的“分析”几乎就是“语言分析”的简称。至于现象学,人们似乎只承认它的“描述”,并且由于它长期被许多人看作是与分析哲学截然不同的哲学流派,我们一说“现象学分析”,就似乎…详细内容>>
 意义是如何超越经验的 2006/11/3 11:33:37
(原载《中国现象学与哲学评论》2003年特辑) 翟振明 大概不会有多少人会对此觉得大惑不解:有些事情在某一个人对它们无所认识和经验的情况下发生,但是因为影响了这个人往后的生活历程,这些事对这个人而言是有意义的, 甚至可以是非常重要的。但在这篇文章中,我关注的不是此类显而易见的问题,而是想要阐明一种初看起来难…详细内容>>
人之所以为人,首先是因为有尊严 “幸福”的人未必有“尊严” 对主体技术,先考虑我们“该干什么”,再去考虑“进一步能干什么”小标题:各国反对生殖性克隆无异议,治疗研究性克隆引争议 记者(广州日报):干细胞研究问题似乎与克隆人有关,是这样的吗? 翟振明:克隆可分为&ld…详细内容>>
由中山大学翟振明教授承担的省社科规划项目《实在论与反实在论:虚拟实在伦理学》的最终成果《实在论的最后崩溃--从虚拟实在谈起》一文从"交叉通灵境况"的思想实验出发,说明在虚拟实在与自然实在之间作出空间框架的任一种选择,在本体论意义上是对等的,进而通过遥距临境和遥距操作,说明"虚"与&qu…详细内容>>
现象学意义上的感觉对象的意向性构成,如果要与描述的范畴结构对应,必须以对象的自返同一性(reflexive-identity)A≡A为基点。这意味着,一个对象要被认定,必需首先使该对象被认定为就是它本身,而不是任何其它对象。这样,形式逻辑的同一律,才可以在有关对象世界的描述中生效。然而,对象的自返同一性的最简单无歧…详细内容>>
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