笛卡儿在从“我思”中演绎出灵魂与肉体、精神与物质两个分离实体的同时，就在哲学史上确立起真正意义上的主体。法国哲学依靠笛卡儿“我思”已经生活了三个多世纪了。整部现代法国哲学史乃至现代西方哲学史几乎都是在重新解释或从不同角度批判笛卡儿“我思”哲学中展开的。 在18和19世纪，不少…详细内容>>

[upload=jpg]342/2006-11/2006111010345766127.jpg[/upload] 来源：中国学术论坛法国思想文化　　摘要：福柯对哲学、史学、文学、法学、社会学、政治学等学科产生了很大影响，这与他所受的多重思想影响的泽溉是分不开的。梳理福柯思想渊源对于理解福柯思想的发生和演变至关重要。海德格尔和尼采的德国哲学，卡瓦耶斯、巴歇…详细内容>>

[摘　要]　观念史因假定先验主体具有构建和奠基事物的作用而坚持起源、连续性和总体性这三大论题。作为话语考古学家,福柯极其怀疑和敌视这类历史主义及其基础主体。福柯把话语看作隶属于同一个散布体系的全体陈述。话语作为实践,既是一个匿名的和历史的关系体系,又是那些把主体散布在大量可能位置和功能中的并合的、间断的…详细内容>>

法国哲学始终关注现实的社会政治生活。对重大政治问题进行哲学思考，是法国哲学的重要组成部分。面对纷繁复杂的政治局势和层出不穷的社会问题，福柯要求发挥我们的政治想象力，关注特殊的、局部的政治问题，做一个特殊的知识分子。福柯意识到人类主体既可以由历史和经济学在生产关系以及由语言学和语义学在意义关系中得到把…详细内容>>

近现代西方哲学史就是一部我思哲学与反我思哲学之间相互冲突、协调甚至综合的解释史。梅洛-庞蒂的知觉现象学构成了这一解释史上重要的一个环节,他坚持认为意识不是"我思",而是"我能",从而阐发了一种旨在超越经验论与理智论之间非此即彼选择的"我能"现象学,开启了现象学发展史上的一个新的理论维度,深刻地影响了利科的"自…详细内容>>

在福柯看来，近现代国家和社会之所以如凶神恶煞般使人恐惧，是因为其结合了两种权力技术：古希腊的城邦和公民的游戏；基督教会的牧人和羊群的游戏。① 前一种权力技术是总体化的，治理的直接对象是作为整体的城邦，而后一种权力技术则是个体化的，治理的直接对象是个人。这也就易于理解近代国家为何一开始就既是个体化的又…详细内容>>

18世纪欧洲的启蒙精神需要批判继承、改造和发展，而根据“新启蒙精神”，德里达既抵制全球化，又不固守欧洲中心论；既反对美国霸权，又不为伊斯兰原教旨主义摇旗呐喊。德里达的政治理想寄托在“新国际”(la nouvelle Internationale)之中，以与现今世界上存在的十大弊端进行斗争。作为“各国人民之间的一种承诺”(Derrida …详细内容>>