一、人文：自由的理想人文学科（Humanities）字面上自然首先是一种学术分科，以别于自然科学和社会科学，但人文学科又不只是一种学术分科――如果那样的话，它就可以简单地归入社会科学的行列，就像中国目前的学术管理体制所做的那样――而且首先不是一种学术分科。人文学科首先着眼的是对于“人”的“培养…详细内容>>

（2003年9月在北京大学的讲演） 今天我给大家讲技术哲学的基本问题。讲三个问题，第一个，究竟什么是技术，讨论一下技术究竟是不是中立的？第二个讲一讲现代技术和传统技术的区别，以及现代技术带来哪些特殊的问题？第三讲一讲现代科学和现代技术的内在关系。大家知道，我们人类是通过技术来标志我们与其它物种的区别的。过…详细内容>>

技术哲学向来可以从两个角度来理解，一个是作为部门哲学、哲学的分支学科、哲学关注的特殊领域，另一个是作为一种新的哲学传统、哲学视角、哲学眼光。前者从属于某种哲学传统和哲学纲领，后者本身就是一种哲学纲领。作为哲学纲领的往往具有原创性和革命性，作为部门哲学则相对比较平庸，往往从属于某种既有的哲学传统。作为…详细内容>>

“转向”是一个很重的术语。说哲学中存在着某种转向，意味着哲学重心的转移，意味着哲学透视问题的角度发生了根本的变迁。从这个意义上说，与近代哲学的“认识论转向”、20世纪哲学的“语言学转向”相比，“技术转向”似乎还没有足够的历史证据。但是，我愿意借“转向&rdquo…详细内容>>

１５岁入北大，３３岁即成为中国社会科学院最年轻的研究员，３５岁回北大任博导。吴国盛教授凭着不懈的努力，由理转文，出入从容；凭着不懈的思考，他将科学与人文融会贯通，创办北大科学传播中心。他的著作一经问世就引起较大影响。亲切、平和，脸上总是带着自信的笑容，这就是那位游弋于科学与哲学之间，执着地为科学寻找…详细内容>>

克服西方自柏拉图以来的哲学-形而上学传统，努力接近思的源头，构成了海德格尔展开其“思”之“路”的基本动机。“思”乃存在之“思”，“路”乃运思之“路”。决不止步于某一个概念构架，永远保持对存在源头的回溯的力量，是海德格尔所持守的彻底的“现…详细内容>>

过早地分科是浪费 《大学周刊》：您最初读的是北京大学地球物理系空间物理专业，后来又转向哲学研究，为什么会有这样的转变？ 吴国盛：我当初上大学报志愿完全是盲目的。那个时候，人们认为最优秀的人应该学理科，最优秀的理科生应该学物理，我自然也走这个路子。这个盲目性到大学就慢慢显示出来。我的转行，实际上是从盲…详细内容>>

供大学生提高科学人文素养的60部西学名著科学名著12本1， 欧几里得《几何原本》，兰纪正等译，陕西科技出版社1990年出版2， 阿基米德《阿基米德全集》，朱恩宽等译，陕西科技出版社1998年出版3， 哥白尼《天体运行论》，叶式辉译，陕西人民出版社出版4， 伽利略《关于两大世界体系的对话》，编译组译，上海人民出版社出版5…详细内容>>

记者：首先祝贺你被破格晋升为研究员，这使你成为我们中国社会科学院这个老研究机构里最年轻的研究员。我们注意到，你的《科学的历程》一书近几年影响颇大，96年被中宣部评为五个一工程奖，前不久又被评为第二届全国青年社会科学优秀成果奖和胡绳青年学术奖，人们因此把你视为一个出色的科普作家。我们是不是可以把你的破格…详细内容>>

1， 概念有待澄清 2， 超越斯诺命题 3， 一切知识首先是人文知识 4， 科学本来就是西方的人文 5， 自由是科学的灵魂 6， 科学与人文的分裂显示了西方的危机 7， 中国人文难以拯救现代科学 8， 回到概念问题 概念有待澄清 记者：沟通科学与人文是今天科技时代一个十分重要的任务，也是我们《中华读书报》“科技视野&rd…详细内容>>