四川大学哲学研究所-学者文库-王中江

学者介绍

王中江，1957年生。男，汉族。河南省汝州市人。北京大学哲学博士，曾为河南省社会科学院研究员、哲学研究所所长、河南省优秀专家。现为中国社会科学院历史研究所研究员、河南大学兼职教授。

文集文章

中国思想史：境况、描述与解释 2006/11/29 11:03:04

随着人们对中国思想史研究现状不满足感的增加，试图改变它的期望也变得强烈了。这首先促使我们清醒地反思中国思想史这门专业所处的实际境况。我愿意列出一部分也许是属于整体性的问题。第一，作为专业分类中的一门专业，在一般所说的历史学范畴中，中国思想史似乎处于一种难以“界定”的位置上。特别是它的&ldqu…详细内容>>

“范式”、“深度视点”与中国哲学“研究典范” 2006/11/29 11:03:31

随着我们对中国哲学研究现状不满足感的日益增长，试图改善它的期望也变得更加强烈了。这就为我们提出了一个在通常情况下我们往往不会去考虑的问题，即重新认识我们所从事的中国哲学研究这项工作“自身”的性质，反省和检讨我们对它所采取的各种研究方式及其有效性。我们愿意参与到这项反思中工作之中，是因为我们…详细内容>>

庄子自由主义的特质及其对中国知识阶层的影响──以“游”为中心的考察 2006/11/29 11:03:54

内容提要：从政治和精神双重层面把道家与“自由”联系起来所进行的考察，已经有了不少成果。如果说道家在政治上的自由（我们称之为“自治”）观念，主要是由老子道家建构起来的，那么，道家在精神领域中的“自由”取向则“主要”由庄子道家所代表。这里的问题本身，也许容易引起质…详细内容>>

明清之际“私”观念的兴起及其社会史关联 2006/11/29 11:04:19

有关中国“公私”这一思想史上的问题，海内外学者已经进行了一些讨论。我也曾发表过一篇论文，题目是“中国哲学中的‘公私之辨’”。[1]在这篇论文中，我从宏观上讨论了中国哲学中“公私”观念的基本意义及其演变；其中第三部分的标题是“‘私’的抬头及其合理化倾…详细内容>>

“原意”、“先见”及其解释的“客观性”──在“方法论解释学”与“哲学解… 2006/11/29 11:04:59

关键词：原意对象虚心先见客观性方法论解释学哲学解释学内容摘要：自从哲学解释学或本体论解释学诞生之后，它就与传统解释学特别是方法论解释学构成了一种尖锐的冲突。冲突的焦点在于如何看待意义、对象、先见和解释的客观性。本文集中考察和疏理了哲学解释学和方法论解释学的各自立场和争论，并以此为基础试图作出…详细内容>>

自由、平等与社会正义的比较性视角──以罗尔斯、诺齐克和哈耶克三人为例的… 2006/11/29 11:05:26

正如麦金太尔（MacIntyre）在《谁之正义？何种合理性？》（Whose Justice ？Which Rationality？）一书标题中很有象征性所发问的“谁之正义”那样， “正义”观念一直是在人们诸种不同甚至是对峙的立场和解释中展开的。单就西方传统来说，就足以能够提供这一立论的充分根据。麦金太尔对西方“正义…详细内容>>

传经与弘道：荀子儒学的重新定位 2006/11/29 11:06:22

引言：回顾与问题如果以大历史的视野简要回顾一下荀子和以他为中心的荀学在儒学史中的地位，就会发现甚至在那些最核心的问题上人们都没有形成基本的共识。这决非夸大其词，只需跳跃式地查证一下便可清楚。汉初《孟子》受到重视，“孝文帝欲广游学之路，《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》皆置博士。”后又有…详细内容>>

经典的条件：以早期儒家经典的形成为例 2009/1/20 21:06:45

经典的条件：以早期儒家经典的形成为例在此，我无意对经典作出严格的界定。就其一般性来说，它是能够引起持续震撼力的那一类伟大的著作，最能体现人类“原创性”的东西基本上都凝结到了经典之中。经典普遍存在于人类几种伟大的文明中，它是一种“特殊”的贵优“珍品”，而且是不朽的。在比较…详细内容>>

儒家的精神 2016/4/27 14:42:20

儒家的生命学问，是对人类自身生命本质的反思之学，是人的使命之学，它表现为对人类的一种不可遏制的悲天悯人的情怀。孔子对人类的自觉，对士的自觉，对儒的自觉，都体现了他的这种强烈情怀。孔子既关注个人自我生命的充实，同时也关注着人类共同良好生活的建立。　　儒家的“仁爱”伦理，既是尊重他人，同时又是成就他人…详细内容>>

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