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学者介绍
黄兴涛,男,1965年3月出生。1992年北京师范大学历史系毕业,获历史学博士学位。1992年7月到中国人民大学清史研究所工作至今。2000年晋升教授、博士生导师。现为中国人民大学历史学院副院长,清史研究所常务副所长、学术委员会副主任。
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作为清朝鼎盛时期的主导学术,乾嘉考据学不仅是中国古代学术发展史上的又一高峰,也成为通向近代学术的桥梁。但这一章却无疑很难写。它要求研究者稔习中国传统学术门类的广度和深度,以及所需翻检查考、披览审读的线装书之多,足以让今日讲求“速效”的学者们望而遁逃。事实上,与两汉经学、魏晋玄学和宋明理学相…详细内容>>
对于每一个真正的炎黄子孙来说,圆明园都是一种挥之不去的情结。因之,如何处置它的遗址,也就成为牵动神州的“国是”之一。在这一问题上,每个同胞都有他不容剥夺的发言权利乃至义务,但却并不是所有人都有这种机会,更不是所有人的声音都代表了真理。80年代初以来,圆明园的整修问题开始引起国人的广泛关注。有…详细内容>>
 清代寿阳祁氏之文化 2006-12-15 09:59:48
如今知道山西寿阳祁氏的人恐怕已不是很多,然而在清代中后期,也即嘉道咸同光五朝,它却是享有盛名的一大望族,与常熟翁家齐名,时称“南翁北祁”。翁氏者,翁心存、翁同龢等是也;祁氏者,祁韵士、祁寯藻、祁世长等是也。与翁家相比,祁氏虽无“状元门第”之荣,却亦有“两朝帝师”之誉,且…详细内容>>
谈论国学者,首先应该意识到,不仅“国学”是一个现代概念,以“国学”的名义从事教学、科研和文化宣教活动,也是到清末民国时期才有的历史现象。  中国古代虽有“国学”二字,但意为国家所设立的最高级别的学校兼教育管理部门(如国子监就被称为“国学”)。我们现在所说的&l…详细内容>>
中国传统文化中有极为丰富的美学思想,但美学作为一门独立的学科却是从西方传播进来。现有的中国美学史著作在谈及西方美学在华传播的时候,一般都从王国维说起,认为他不仅在中国最先引入了“美学”这一词汇和概念,最早介绍了西方美学思想,而且在此基础上提出了自己有关美学的初步见解,还以西方美学知识为手段…详细内容>>
20世纪90年代以来,随着后现代思潮的涌动,“话语”(discourse)已逐渐成为中国学界常用的概念。就笔者比较熟悉的中国近代思想文化史研究领域来说,以“话语”来指称、论述或分析某些过去我们习惯中以“概念”、“观念”、“思想”和“思潮”等来命名和思考的…详细内容>>
新民主主义的文化纲领是新民主主义理论的重要组成部分,而新民主主义理论又是毛泽东思想的核心内容。因此,深入研讨和反思这一文化纲领,对于我们今天建设社会主义初级阶段的文化事业,具有不可忽视的现实意义。正是从这一点出发,我们感到以往有关这一纲领的惯常提法,可能还有继续商讨的余地。 长期以来,无论是史学界还是…详细内容>>
 清代满人的“中国认同” 2010-11-23 14:30:32
近日,由中国人民大学清史研究所主办的“清代政治与国家认同”国际学术研讨会,自觉回应了近十年来在美国相当活跃的“新清史”的部分观点。记者有幸参加了会议,并见证了其热烈讨论的情形。现发表人民大学清史所黄兴涛教授的文章,以期引发深化该问题研讨之兴趣。限于篇幅,其详细的论证和严格规范的学术注释,无法完整处理…详细内容>>
 清代满人的“中国认同” 2016-09-13 17:07:47
  问题意识的由来:与满人“中国认同”之确认    清代满人是否认同与如何认同“中国”,这在以往的国内学术界似乎不成问题,至少不是什么有意义的问题。但对于美国“新清史”来说,这却无疑是一个需要明确提出并给予认真回答的重要问题。因为在被称之为“新清史”的学者当中,喜欢像罗友枝(Evelyn Sakakida Raws…详细内容>>
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