内容提要 ：圆融，为整体无亏、无滞碍、不偏执、消融一切矛盾、和谐和解的意思。它乃中国佛教华严宗、天台宗、禅宗、真言宗等的重要思想。圆融哲学认为，万事万物，因皆为终极实在一真法界或诸法实相所现，同一体性故，既能保持其原有立场和特性，圆满无缺，而又为完整一体，且能交互融摄，毫无矛盾、冲突。中国佛学依据印度…详细内容>>

据香港大公报报道：四川大学宗教研究所所长陈兵在接受大公报记者专访时表示，21世纪的中国佛教，应该通过佛教界自身的建设，充分实现教义的人间化、现代化，只有把佛教自身建设好了，才能在社会上发挥应有的作用。 “作为佛教第二故乡的中国，如何加强世界三大语系佛教的联系和交流、如何在越来越小的‘地球村&…详细内容>>

在近代佛教革命的风潮中，佛教，曾被人从自我反省的角度，谑称为“老年的宗教”、“学死的宗教”。教徒年龄的老化，与整个佛教老气横秋的景象正相一致。直到前八、九年，不管到哪个寺院里走走，都不难发现：佛教徒中，无论僧俗，老年人都占了绝大多数，尤其是老婆婆，往往是各地在家居士的主体，而且其…详细内容>>

生死轮回、天堂地狱，虽然被婆罗门教、佛教、道教等东方宗教所宣传，几千年来，一直是被东方的大多数人所接受的观念，但毕竟非常人经验中的事实，难免在一些人心中布下团团疑云：这真是圣贤们以其超人智慧所知见？还是古代哲人的玄学假设？抑或是圣人们利用民间迷信“神道设教”，用以教化愚民百姓的手段？或者像…详细内容>>

第六节　亡魂鬼神托梦　　　梦见亡故的亲朋熟人，是常人皆有的普遍经验。古人和一些后进民族，将这类梦一概视为会见亡故者的灵魂，现在看来显然是错误的。但也有一类见到亡故者的梦，与一般的梦有所不同，醒后有一定事实可资验证，多与死后境遇、转生相关，古人当然要看做死亡魂来托梦了。此类现象较为常见，有关记述多不胜…详细内容>>

提 要 ： 本 文 回 顾 了 近 百 年 来 中 国 佛 教 界 内 外 佛 教 学 术 研 究 的 丰 硕 成 果 ， 对 佛 教 史 、 佛 教 思 想 、 佛 教 文 献 、 制 度 、 文 化 等 方 面 主 要 研 究 成 果 进 行 了 述 评 。 陈 兵 ， 1 9 4 5 年 生 ， 四 川 大 学 宗 教 学 研 究 所 研 究 员 、 博 士 生 导 师 。主 题 词 ： 中 国…详细内容>>

内容提要：隨著科技的飛速發展，物質生活的不斷提高，人的精神有不斷退化之勢。信仰崩潰、道德淪喪、精神空虛、心理病態，成爲普遍存在的社會問題。心理衛生、精神健康、心靈環保，將是二十一世紀人類文明的重大主題。佛教以善於醫治衆生心病爲己任，以善於治心著稱，其三學六度等修行方法，都可以看作心理衛生之道，都可以…详细内容>>

1991年冬，在北京中国佛教协会，碰到从江西南昌来的戒全老和尚，他问起我的师承，我答言：“主要师事法海喇嘛。”他说：“法海喇嘛，我知道的，前些天刚刚圆寂，遗体未荼毗，装缸封存。”我听到这突如其来的噩耗，如闻晴天霹雳，顿感脑中麻木，半晌未能醒过神来。事后，对这消息，还是疑信参半。直到一…详细内容>>

20世纪初，佛教学术研究在佛教界和学术界通常被称为“佛学研究”。此“佛学”，意谓佛教尤其其思想学说乃一家之学或一种专门的学问，对这种学问进行研究，称为“佛学研究”。若从当今学界佛教学术研究所包括的翻译、注释、典籍整理、目录、教史撰写、辞书编纂、教义研究等项目看，中国佛教具…详细内容>>

心性（梵citta-prakrt,cittada），指心的本性、实性，可以理解为心本来具有、不可变易的性质、实体，或心未被烦恼妄念遮蔽的本来面目，禅宗人谓之“父母未生前本来面目”。心性是中国化大乘佛学尤其是禅学的核心，探清心性在早期印度佛学中的渊源，对于正确认识中国佛学的心性论，正确认识禅宗，具有重要意义。 …详细内容>>