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学者介绍
陈兵,1945年出生于甘肃武山,1968年毕业于兰州大学中文系,1981年毕业于中国社科院研究生院。是国内著名的佛教、道教研究专家,发表过大量论文,并出有多部专著。现任四川大学宗教学研究所教授、博导,四川大学佛教文化研究中心主任。
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内容提要 :圆融,为整体无亏、无滞碍、不偏执、消融一切矛盾、和谐和解的意思。它乃中国佛教华严宗、天台宗、禅宗、真言宗等的重要思想。圆融哲学认为,万事万物,因皆为终极实在一真法界或诸法实相所现,同一体性故,既能保持其原有立场和特性,圆满无缺,而又为完整一体,且能交互融摄,毫无矛盾、冲突。中国佛学依据印度…详细内容>>
据香港大公报报道:四川大学宗教研究所所长陈兵在接受大公报记者专访时表示,21世纪的中国佛教,应该通过佛教界自身的建设,充分实现教义的人间化、现代化,只有把佛教自身建设好了,才能在社会上发挥应有的作用。 “作为佛教第二故乡的中国,如何加强世界三大语系佛教的联系和交流、如何在越来越小的‘地球村&…详细内容>>
在近代佛教革命的风潮中,佛教,曾被人从自我反省的角度,谑称为“老年的宗教”、“学死的宗教”。教徒年龄的老化,与整个佛教老气横秋的景象正相一致。直到前八、九年,不管到哪个寺院里走走,都不难发现:佛教徒中,无论僧俗,老年人都占了绝大多数,尤其是老婆婆,往往是各地在家居士的主体,而且其…详细内容>>
 史料中的轮回事件1 2006-09-23 17:29:21
生死轮回、天堂地狱,虽然被婆罗门教、佛教、道教等东方宗教所宣传,几千年来,一直是被东方的大多数人所接受的观念,但毕竟非常人经验中的事实,难免在一些人心中布下团团疑云:这真是圣贤们以其超人智慧所知见?还是古代哲人的玄学假设?抑或是圣人们利用民间迷信“神道设教”,用以教化愚民百姓的手段?或者像…详细内容>>
 史料中的轮回事件2 2006-09-23 17:29:40
第六节 亡魂鬼神托梦   梦见亡故的亲朋熟人,是常人皆有的普遍经验。古人和一些后进民族,将这类梦一概视为会见亡故者的灵魂,现在看来显然是错误的。但也有一类见到亡故者的梦,与一般的梦有所不同,醒后有一定事实可资验证,多与死后境遇、转生相关,古人当然要看做死亡魂来托梦了。此类现象较为常见,有关记述多不胜…详细内容>>
提 要 : 本 文 回 顾 了 近 百 年 来 中 国 佛 教 界 内 外 佛 教 学 术 研 究 的 丰 硕 成 果 , 对 佛 教 史 、 佛 教 思 想 、 佛 教 文 献 、 制 度 、 文 化 等 方 面 主 要 研 究 成 果 进 行 了 述 评 。 陈 兵 , 1 9 4 5 年 生 , 四 川 大 学 宗 教 学 研 究 所 研 究 员 、 博 士 生 导 师 。主 题 词 : 中 国…详细内容>>
 佛教修持與心理衛生 2006-09-23 17:30:39
内容提要:隨著科技的飛速發展,物質生活的不斷提高,人的精神有不斷退化之勢。信仰崩潰、道德淪喪、精神空虛、心理病態,成爲普遍存在的社會問題。心理衛生、精神健康、心靈環保,將是二十一世紀人類文明的重大主題。佛教以善於醫治衆生心病爲己任,以善於治心著稱,其三學六度等修行方法,都可以看作心理衛生之道,都可以…详细内容>>
1991年冬,在北京中国佛教协会,碰到从江西南昌来的戒全老和尚,他问起我的师承,我答言:“主要师事法海喇嘛。”他说:“法海喇嘛,我知道的,前些天刚刚圆寂,遗体未荼毗,装缸封存。”我听到这突如其来的噩耗,如闻晴天霹雳,顿感脑中麻木,半晌未能醒过神来。事后,对这消息,还是疑信参半。直到一…详细内容>>
 佛学研究方法论 2008-07-12 11:20:01
20世纪初,佛教学术研究在佛教界和学术界通常被称为“佛学研究”。此“佛学”,意谓佛教尤其其思想学说乃一家之学或一种专门的学问,对这种学问进行研究,称为“佛学研究”。若从当今学界佛教学术研究所包括的翻译、注释、典籍整理、目录、教史撰写、辞书编纂、教义研究等项目看,中国佛教具…详细内容>>
心性(梵citta-prakrt,cittada),指心的本性、实性,可以理解为心本来具有、不可变易的性质、实体,或心未被烦恼妄念遮蔽的本来面目,禅宗人谓之“父母未生前本来面目”。心性是中国化大乘佛学尤其是禅学的核心,探清心性在早期印度佛学中的渊源,对于正确认识中国佛学的心性论,正确认识禅宗,具有重要意义。 …详细内容>>
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