【内容提要】本文指出，《为中国文化敬告世界人士宣言》具有哲学宣言、文化宣言、 政治宣言三重意义。《宣言》试图在一个一般化的文化本末体用论的基础上，证 明民主与科学在中国文化本体的位置上就有其“种子”，因而，民主与科学是出 于中国文化“自身方向”上的要求，是一种内在必然的现实命运。但…详细内容>>

让我们设定三种场景： 一， 我们拿一个问题去问人们，什么样的生活才是有意义的？ 一个基督徒说，唯有基督徒的生活才是有意义的、值得肯定的；一个回教徒说，唯有回教徒的生活才是有意义的、值得肯定的。这就是不宽容。 一个基督徒说，我决定过一个基督徒的生活，对此我毫不后悔，但我也知道有不同于此却同样有意义的生活…详细内容>>

陈老师： 你好。 前几天在网上读到你和李老师对“自然”一词所做的知识学的解释。一段时间以来，我都在读《论语》，做一些疏通、串解。有一天，在课堂上对学生讲“三十而立”章到“五十知天命”，说这里是一转机，此前“自然”就是物化、不自觉，此后不“自然”就是滞…详细内容>>

丹尼尔·贝尔在《资本主义文化矛盾》中指出，现代主义在失去其批判的创造力之后，却仍保存着一种反叛的姿态，只是这种姿态已蜕变为无害的、花里胡哨的时尚和点缀；从震动、愤怒到刺激、游戏，现代主义实现了自身的商品化，使自己成功地跨入了中产阶级的等级序列棗对现代主义与资本主义由紧张、相互弃绝到相互媾和的内…详细内容>>

邓晓芒先生无疑是有悲剧感的，从近两年他所做的事情可以看得出来，辞去博士导师职务、揭露湖北省哲学评奖的黑幕等等，狭邪趋附沆瀣以搏私利者固不在少，即清高超脱者，亦或恐污其素手，或既见斗而必不胜的结果，多做自善独乐之状，邓先生乃于万马齐喑时愤而出声、言之不已，所向既是有形无形之体制，也是有量无量之人心，且…详细内容>>

2002,12,14, 于阆中，15日上午发言稿2002,12,19, 改写　1. 感谢会议议题的安排者，感谢主持人，我得到了一个特别的荣幸，做最后一个的学术发言。一天半来，我听了十四个发言，其中几个很有印象，不是它们的持论，而是作为社会公正问题研究，它们里面透露出来的某种痛切感。因为是最后一个发言者，我有机会首先向所有的人学…详细内容>>

射雕英雄传》第二十一回。当那块“重达数万斤”的大石轰然崩下，欧阳克身不由己地入了黄蓉为他设的好局，成了压鬼岛中间的那个“鬼”字，我们的话题就出来了。 “救，还是不救？”这不是个问题。因为边上站着个说不得的老毒物。救，首先就面对着那块数万斤的大石，如何把它挪走，这纯乎是一…详细内容>>

康德“头顶星空，心中道德律”的提法，让一个中国学人闻言而喜的原因可能是，由此一语，可睇伟大之两面：一面宏阔浩瀚，一面精微深粹，而浩瀚中处处精微，深粹亦正不失为宏阔。两相并举，差可互喻互见，且有韵律之协。 韩水法先生新译康德《实践理性批判》将此语译作“在我之上的星空和居我心中的道德法则&…详细内容>>

我们若遭遗弃。这已经是在几代人身上都发生着的事情了。我们这里，不再有人少禀庭训、家学渊源；如果有人得以前缘重续，那往往不过得自偶然。虽然大小可以算做奇迹，但是，积学之功既差，后遂常真力不继，此之为憾，殊难修补。所以我曾经感叹：公众空间里的革命风潮虽然已经历史性地平伏了，而革命对于非公众空间—&m…详细内容>>

《大學》條解 一， 古大學制度 三代明王設教，國有辟雍，鄉有庠序；秦漢以後，國家則設太學或國子學。周制，弟子八歲入小學，所學者，灑掃應對進退之節，禮樂射禦書數之藝；十五歲乃入大學，以達於窮理、正心、修己、治人之道也。 大學既承小學之所成功，則不廢所習之節文制藝，而將使學者明其所以然也。又既已自小學進於…详细内容>>