当前位置:首 页 >> 学者文库 >> 刘小枫
学者介绍
[刘小枫简介] 刘小枫,1956年生,四川重庆人。1978年入四川外语学院,获文学士学位;1982年入北京大学,获哲学硕士学位;1985年到深圳大学中文系任教;1989年入瑞士巴塞尔大学,获神学博士学位。 1993年起,任香港中文大学中国文化研究所研究员、北京大学比较文化研究所兼任教授。现任中国人民大学中文系客座教授、香港汉语基督教文化研究所学术总监、香港中文大学中国文化研究所荣誉研究员。 “十字架”上的刘小枫 □蒋泥   刘小枫1956年生,四川重庆人。1982年四川外语学院文学士,1984年北京大学哲学硕士,1993年瑞士巴塞尔大学…
点击排行
最新文章
文集文章
 安提戈涅的眼睛 2006/7/19 10:45:33
悲剧诗人索福克勒斯讲述的俄狄浦斯故事,因弗洛依德借来命名他发现的所谓"恋母情结"而成了文人学士们的常识。"常识"不一定就不是误识。本来具有深刻意涵的生存事件,被翻译成一个肤浅的心理符号后,人们知道的仅是"恋母情结",而非俄狄浦斯不幸的生和幸福的死。 与弗洛依德相反,海德格尔的…详细内容>>
 流亡话语与意识形态 2006/7/19 10:46:47
恶魔不是以魔术来征服人的意志,而是以虚构的价值来诱惑人的意志,奸狡地混淆善与恶,诱惑人的意志服从它。               ——俄国流亡哲学家N.洛斯基     一   流亡话语现象之所以值得文化社会学作为一项重要课题来讨论,其理由不在于,流亡话语是二十世纪文化的突出表征之一,而首先在于,…详细内容>>
 中国国家伦理资源的亏空 2006/7/19 10:47:25
近十五年来汉语世界在政治—经济上的结构性变化,带出了汉语知识界的一番新景象,其中伦理资源的亏空,尽管较少受到关注,乃是根本性的变化之一。   古代中国社会的伦理资源是由士大夫提供的,这种知识人的伦理资源不同于欧洲传统社会中由教士阶层提供和维系的伦理资源,它强调以民族文化的特殊价值理念为基础的意义…详细内容>>
 被钉死在十字架上的真理 2006/7/19 10:48:47
俄罗斯现代著名思想家兼散文大师罗扎洛夫因才情横溢、哲思锐利而被誉为“俄罗斯的尼采”。我不知罗扎洛夫本人要是听到这种赞誉高兴还是不高兴,不过,这种“命名法”本身倒有点意思:尼采本人成了一种评价尺度。这位因倡导“重估一切价值”而著称的日耳曼哲学家自己又变成了一种价值,这价值…详细内容>>
一   华夏文化的终极之词称“道”,儒道两家皆然;基督文化的终极之词称“言”,“太初有言,言与上帝同在,言是上帝。”(约一:1)然而,“道”即是“言”吗?两者可以等同,可以通约吗?若果非也,实质性的差异何在?     二   自基督之言传入华土,迄今仍常…详细内容>>
 尼采的微言大义 2014/5/12 13:28:23
尼采是谁?   早就听说,二十世纪最具革命性的思想家是:马克思、弗洛依德、尼采。 何谓"革命性"?日常用法指"反传统"。据说这三位所谓后现代先知推翻了西方的传统价值,代之以新的伦理和生命方向。姑且不究这些流俗说法是否恰切,仅就这种革命性的深刻程度和实际影响而言,弗洛依德和马克思都无法望尼采项背。弗洛依德…详细内容>>
信仰是生存结构中的基本要素之一,无论信者所信的对象是什么(上帝、命运、金钱或作为哲学观念的虚无),信仰作为生存行为,具有生存在体论的结构,对此现代社会学已提供论证(韦伯, 舍勒M.Sheler, 贝格P.Berger, 贝尔D.Bell)。知识分子信仰的特殊性在于:它不仅是生活行为式的,更是文化言述式的,信仰通过人文科学&mda…详细内容>>
[upload=jpg]24/2006-11/2006111012185413575.jpg[/upload] 这次讲演是哲学系邀请的,所以我讲的是一个哲学的题目,可能听起来不是那么很好听的。大概在十年以前,我们都知道,出版过一本引起广泛关注和争议的书,这就是日裔的美国学者福山写的《历史的终结》。当时(它)在我们中国学术界引起了很大的反响,有很多议论。同…详细内容>>
[upload=jpg]24/2007-1/200711012114441813.jpg[/upload]  据说马克思写《资本论》时正好患了痈症,身体的骚乱令心中无名火起,对资本主义发泄了更为尖刻的批判。按照这类心理分析传记学的逻辑,西美尔写《货币哲学》时对资本主义显得十分温和,是否因为他的身体状态十分良好呢?   心理分析传记学的逻辑会让人感到好笑…详细内容>>
 重新绷紧琴铉的两端 2007/3/13 13:00:17
柏拉图的作品塑造了一个并非历史的、而是诗化的苏格拉底形象,与这位诗化形象几乎有点形影不离的,还有另一伟人――荷马,其形象倒可能是历史的。说柏拉图的作品围绕苏格拉底这个人的言行打转,也许还不太确切;种种迹象表明,柏拉图的作品也围绕着荷马的精神遗产打转。要是像我国经学的做法那样,将柏拉图作品中明里暗里引…详细内容>>
[首页] [上一页] [1] [2] [3] [4] [5] [下一页] [末页]
设为首页 | 加入收藏 | 联系我们 | 投稿须知 | 版权申明
地址:成都市科华北路64号棕南俊园86号信箱·四川大学哲学研究所办公室 邮编:610065
联系电话:86-028-85229526 电子邮箱:scuphilosophy@sina.com scuphilosophy@yahoo.com.cn
Copyright © 2005-2008 H.V , All rights reserved 技术支持:网站建设:纵横天下 备案号:蜀ICP备17004140号