作为学者，我见证了“学术史”从一个简单的“随想”走向拟想中的“学科”这一全过程。我说的“随想”，是指我1991年6月写的那篇《学术史研究随想》，更指诸多友人发表在《学人》第一辑上的那组“学术史研究笔谈”。从那以后，我和我的同仁一起，积极推动学术史的研究。当…详细内容>>

如果我们对当代中国学术思潮保有足够的敏感，就不难发现，“俗文学研究”早已不是什么“显学”，很难再吸引志向远大的年轻学者的目光。按理说，潮起潮落，阴晴圆缺，一切变化都很正常；可即便如此，我们也须追问：曾经显赫一时的俗文学研究，如今为何落得这般“门前冷落车马稀”？在我看来，有三个有形无形的陷阱，制约着这…详细内容>>

俗话说：“外行看热闹，内行看门道。”具体到本书，倾听一代棋圣吴清源自述生平，这里的“门道”，似乎属于“围棋”，“热闹”则是“追忆”。而像我这样的围棋盲，即便费尽心力，也只是雾里看花，实在不好意思佛头着粪。可如果换个角度，从“文类”立论，&ld…详细内容>>

阅读这一行为，在我看来，本身就具备某种特殊的韵味，值得再三玩赏。在这个意义上，阅读既是手段，也是目的。只是这种兼具手段与目的的阅读，并非随时随地都能获得。在《大英博物馆日记》的后记中，我引了刘义庆《世说新语》“任诞篇”里的王子猷夜访戴安道的故事。真希望“读书”也能到达这个境界：“吾本乘兴而行，兴尽而…详细内容>>

二十多年后，已经退出政界一心讲学的梁启超，希望在新式学堂中实行自由讲座制。理由是，近世学校教育有两大缺点：第一，“此种‘水平线式’的教育，实国家主义之产物”；第二，“其学业之相授受，若以市道交也”。至于自由讲座制的具体实施，则有如下规划： 此种组织，参采前代讲学之遗意而变…详细内容>>

二十世纪中国思想文化潮流中，“西化”最为彻底的，当推教育——尤其是高等教育。今日中国之大学，其价值趋向与基本路径，乃舶来品的UNIVERSITY，而非古已有之的太学。因而，尽管教育史家喜欢谈论“四千年的中国大学教育”，古今中外“大学”之巨大差异，依然使得二者很难同日而语…详细内容>>

如果我们对当代中国学术思潮保有足够的敏感，就不难发现，“俗文学研究”早已不是什么“显学”，很难再吸引志向远大的年轻学者的目光。按理说，潮起潮落，阴晴圆缺，一切变化都很正常；可即便如此，我们也须追问：曾经显赫一时的俗文学研究，如今为何落得这般“门前冷落车马稀”？在我看来，…详细内容>>

日 期：2005年1月3日 地 点：北京圆明园花园小区[upload=jpg]20/2007-1/2007110123991188.jpg[/upload]查建英：咱们这个回顾，还是先从个人讲起吧。你是广东中山大学中文系七七级，直接从插队的地方考上来的，对吧?陈平原：对。我插队八年多，在广东潮安，是回乡知青。就是说，不去东北或海南岛，而是回老家插队务农，接受…详细内容>>

晚清人眼中的西学东渐 ----以《点石斋画报》为中心 创刊于1884年5月8日，终刊于1898年8月的《点石斋画报》i，十五年间，共刊出四千余幅带文的图画，这对于今人之直接触摸“晚清”，理解近代中国社会生活的各个层面，是个不可多得的宝库。正因如此，近年学界颇有将其作为重点研究对象的。尽管目前国内外的研究…详细内容>>

现代中国的“魏晋风度”与“六朝散文” 陈平原 关于“文学”的历史记忆，必定影响作家的当下写作。在此意义上，重写文学史，不可避免地介入了当代文学进程。在二十世纪初正式引入“文学史”的教学与撰述之前，中国文人并没有认真区别文学理论、文学批评与文学史的必要。几乎所…详细内容>>